普門-多聞樂活讀書會

多115.6.4
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年6月4日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：第八識颂解釋(p.187~189)
4.帶領人：劉珍齡
5.出席：劉珍齡、李虹慧、周财生、張晋民、陳淑華、江麗滿、方方、洪美沙等8名。
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿
　
一、文章【第八識頌】
(一)經文
【第八識頌】
性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，
二乘不了因迷執，由此能興論主諍。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，
受薰持種根身器，去後來先作主公。
不動地前纔捨藏，金剛道後異熟空，
大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。

(二)譯文
第八識屬「無覆、無記」，不遮蔽、無汚染心性，且本質非善惡，不與任何煩惱相應，相應的心所只有「五遍行」。隨第八識中的「業力種子」的勢力，第八識作為輪迴的總報體，就會到「三界、九地」中的某一地去投胎。又因為二乘人「我執」雖斷，「法執」未除，無法理解到第八識的存在，因此常常引起大小乘之間的爭執論辯。第八識的境界猶如深廣無盡的大海，具有「能藏」、「所藏」和「我愛、執藏」的作用，不易被了解；一切外境如風，前七識就如海面上被風吹起的波浪，但不影響第八識如深廣無盡的大海，仍舊深不可測、隱微難知。

由於受前七識的熏習，第八識中同時熏進了許多種子，這些種子在未來成熟時起現行，成為一定的果報；又因第八識能執持種子─保持種子的潛在勢力，能執持根身─保持我們根身的完整無缺，能執持器世間─使器世間可為我們一期業報使用。往生時，前六識沒了作用，只剩下第七識執著的第八識去投胎受報。因此，一期生命，第八識是最後離開，却又是第一個到下一期生命去報到。在生命的來與去之間，第八識都是主角，支配著我們何去何從。

第八識的轉識成智，可分為三個階段：進入
1.八地不動地時，完全破除了「第七執八為我」的習氣；到了
2.十地之後的「等覺位」時，不再有業的種子召感果報的存在；到了
3.「妙覺位」時，第八識轉為「大圓鏡智」，此智能普照十方世界，乃至一一微塵剎土中，都能受到此智的潤澤，能利益一切眾生，度脫輪迴大苦。

二、討論與分享
(一)人的習氣如何形成的？
業力種子、成長背景、生活的習慣下，六根緣外境的色聲香味觸法生識，產生身、口、意善的或惡的行動，成為習慣就是善的或惡的習氣種子會存在第八識，善的或惡的種子在未來成熟時會起现行就成善的或惡的果報。
(二)「受薰持種根身器，去後來先作主公。」第八識在生命的來與去之間，都是主角，如何使受薰持種的第八識，在下一期越來越好？
要讓受薰的善種子更多執持在第八識中；轉識成智，萬法唯心，要修持我們的心，生活除了安定、温飽外要具正念、行善行，平日用佛法修持來提升正念，生活中實踐佛法，如此受薰的善種子會更多存在第八識中，就能使下一期生命變得越來越好。
(三)李虹慧老師說：七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」「諸惡莫作」是不造作殺、偷、淫、妄語等惡業，從起心動念處防範貪、瞋、癡三毒，以免禍延自身與他人。「眾善奉行」是力行一切有益於社會、利益眾生的好事與善法，幫助他人離苦得樂。「自淨其意」是保持內心的清淨與覺照，不受外境誘惑與煩惱的干擾。即是佛教的真實義，能自利利人，眾生能過安和樂利的生活。
(四)【第八識頌】学到什麼？
同學們表示：
1.第八識的境界猶如深廣無盡的大海，具有「能藏」、「所藏」和「我愛、執藏」的作用，不易被了解；一切外境如風，前七識就如海面上被風吹起的波浪，但不影響第八識的境界如深廣無盡的大海，深不可測、隱微難知。
2.受前七識的熏習，第八識中熏進了這些種子，在未來成熟時起現行果報；包括保持種子的潛在勢力，保持我們根身的完整無缺，及使器世間可為我們一期業報使用。在生命的來與去之間，第八識都是主角，支配著我們何去何從。
3.第八識的轉識成智，可分為三個階段：進入
八地不動地時，破除了「我執」習氣；到了
十地後的「等覺位」不再有業的種子存在；到了「妙覺位」轉為「大圓鏡智」，普照十方世界，利益一切眾生，度脫輪迴大苦。

四、结語
(一)帶領人：
起心動念都是修行，讓八識田裡善的種子愈來愈多，煩惱自然愈求愈少，如何在生活中從別人的行為自我觀照、懺悔、修正自己的行為、行善，不被外境影響的過覺知的生活，就能逐步的轉識成智，也讓白己活得快樂自在無烦惱。

(二)下次讀書會
1.時間：115 年6月11日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：佛教《八識规矩颂》複習

[前五識頌]
性境、現量、通三性，眼、耳、身三二地居；徧行、別境、善十一，中二、大八、貪、瞋、癡。
五識同依淨色根，九緣、七、八好相鄰；合三、離二觀塵世，愚者難分識與根。
變相觀空唯後得，果中猶自不詮真；圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。

[第六識頌]
三性、三量、通三境，三界輪時易可知；相應心所五十一，善、惡臨時別配之。
性、界、受三恒轉易，根、隨、信等總相連；動身、發語獨為最，引、滿能招業力牽。
發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠；遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。

[第七識頌]
帶質、有覆、通情本，隨緣執我量為非；八大、徧行、別境慧，貪、癡我見、慢相隨。
恒審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷；四惑、八大相應起，六轉呼為染、淨依。
極喜初心平等性，無功用行我恒摧；如來現起他受用，十地菩薩所被機。

[第八識頌]
性唯無覆五徧行，界地隨他業力生 ；二乘不了因迷執，由此能興論主爭。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風；受熏持種、根身、器，去後、來先作主公。
不動地前才捨藏，金剛道後異熟空；大圓、無垢同時發，普照十方塵剎中。

4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：江麗满