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正心讀書會
日期：2025年04月06日
時間：10:50~11:50
地點：南台別院4-3教室
題目：樂活人生-我是佛
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、黃靖婷、朱秀珍、鄞麗慧、謝正雄、黃麗環、謝雅雲、謝雅慧、林達宜、郭文朋、許雅茹、江弘喻、羅雅馨
帶領人：劉宛真
我是佛
各位讀者, 大家吉祥!
佛陀成道時說:「人人皆有佛性!」既然如此, 那麼人人都應該直下承擔「我是佛」。
「我是佛」這句話對吾人有很大的利益, 有很大的貢獻。因為只要你能承認「我是佛」就不會抽菸喝酒,就不會為非作歹,就不會作奸犯科。「我是佛」，多麼明理，多麼高尚,多麼自在！
承認「我是佛」究竟有些什麼好處呢?
一、我會改過遷善:一個人能直下承認「我是佛」,怎能不改正過失,怎能不努力向善呢?改過遷善是人人都能做得到的事;現在我既承認「我是佛」,更應該要能做到。所以承認自己是佛,對自己最基本的的貢獻,就是改過遷善而能獲得大利益。
二、我能見賢思齊:我既然承認「我是佛」,怎能不向「如來行處行」呢?諸佛菩薩的大慈大悲,我能沒有慈悲嗎?諸佛菩薩的大智大慧,我能沒有智慧嗎?「我是佛」,我就要向佛看齊。
三、我有包容雅量:佛陀「心包太虛,量周沙界」,佛陀的度量能包容天地,我能沒有容人雅量嗎?我既承認「我是佛」,我就不會斤斤計較別人的過失,不會念念都是別人不對,自己才對;我既承認「我是佛」,就要以「責人之心責己,以恕己之心恕人」。
四、我能隨緣放曠:隨緣的人生多麼美麗,放曠的人生多麼豁達。我對於「諸惡莫作」的發心,要能隨緣;我對「眾善奉行」的作為,要能實踐。我放大自己,開拓前程,我朝著菩提道努力前進,奮勇作為,我在隨緣放曠的生活裡,能夠擔當「弘法是家務,利生為事業」。
五、我能無私無我:「我是佛」了,過去的私心執著, 我會根除,過去的顛倒妄念,我會謝絕。我以「無我無私」 的心做人處事,我以「無執無求」的態度服務人群;既然無私無我、無執無求,我會尊重別人,我會包容一切。或許我一時的作為難以十全,但我會以恆心、願力,經常祈求「我是佛」,讓我心中之佛慢慢的發光,逐漸在我的心中點亮明燈，讓我的自私、我執,都能在淨光下消除。
六、我能自覺行佛:「我是佛」了，我會自覺別人教導只是一時的啟發, 今後我必定要自覺。我自覺內心的煩惱深厚，我必須要勇敢的去除；我自覺我的計較、得失、妄想很多，我也得奮力去對付。我自覺我的專長太少, 我自覺我利人的方便不夠，所以我要努力充實自己，我不但能「自覺」,還要「行佛」,因為「我是佛」，怎麼不行佛呢？佛陀的慈悲、般若、解脫,我都能奉行,以期我能像佛陀一樣的解脫自
在,「我是佛!」只要你敢如此自承,當下已然走上成佛之道, 還怕沒有成佛的一天嗎?
《我是佛》這是佛陀開示的言教。佛陀成道時說「人人都有佛性」，這句話是要我們直下承擔，要肯定自我，要我們相信自己也有成佛
的性能。與大家互勉之。
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Recent Activities
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正心讀書會
日期：2026年01月07日
時間：19:00~20:00
地點：谷關民宿
題目：樂活人生-生活的解脫
參加人員：陳克文、鄞麗慧、謝正雄、黃麗環、黃淑美、蔡樹旺、張勝雄、張何月眉
帶領人：陳克文
文章內容
生活的解脫
我們每一個人有不同的生活方式,有的人歡喜過居家的生活,有的人習慣過修道的生活;也有的人離不了世俗塵勞的生活,也有的人淡泊於清淨出離的生活,各種的人,過各種的生活。生活的內容,有人以讀書為生活,有人則以賺錢為生活;有人以職業為生活,也有人以旅行為生活;各式各樣的生活,依人選擇。而一個解脫者的生活是怎麼樣呢?我們可以欣賞一下:
第一、如山潤流水清澈透明:一個解脫者的身心,就好像山潤的流水一樣,非常清淨、非常清晰、非常透明,光明磊落,坦坦蕩蕩,巍巍乎、浩浩乎。解脫者的心境就像清泉, 讓人覺得沁涼明淨。
第二、如嶺上白雲來去自如:所謂:「竹密不妨流水過, 山高豈礙白雲飛。」解脫的人,如同山頂上那片白雲,高山峻嶺也擋不住它,因為它來去自如。在佛門有一句話:「雲水三千。」有人問這是什麼意思?其實,它說的就是一個解脫者的生活,它像天上的白雲飄的來,又飄得走;又像地下的河水流的去,又流回來。出家人行腳就是雲水。雲水到哪裡去?三千大千世界。所以,雲水就是「行佛」。
第三、如花朵幽香芬芳自知:一個解脫者,他有自受用的生活,也有他受用的生活。因為他解脫了,他自有他的道德與修養,如同桂花的幽香,能夠影響到周遭的每一個人。歷史上,劉禹錫在《陋室銘》直言:「斯是陋室, 唯吾德馨。」蘇軾在《放鶴亭記》高唱:「子知隱居之樂乎?雖南面之君可與易也!」解脫的人,讚美超越的生活, 顯露芬芳的氣質, 自知而不驕慢,自信而不傲人。
第四、如江海明月自然映現:所謂「千江有水千江月」, 一個解脫者如天上的月亮,你有了江,江裡面就會映現月亮,你有了海,海裡面也會映出月亮,無論你在那裡,解脫者的心境都是光風霽月。又有謂「萬里無雲萬里天」,沒有雲的地方,天就會顯現;解脫者,也像一片藍天,他不給煩惱絆住,沒有無明束縛,即使有了煩惱,也扣不住他,就是世間塵勞,也繫不住他。只要解脫了,就不放在心上了。
因此,一個解脫者的生活,如山泉清澈、如白雲逍遙、如花香自如、如明月映現,就是一個美妙的生活。我們社會大眾 ,雖然身在紅塵,難以完全解脫,但「雖不能至, 心嚮往之 」,這也是可以讓吾人追求的。
一個解脫者的生活:
第一、如山潤流水清澈透明。
第二、如嶺上白雲來去自如。
第三、如花朵幽香芬芳自知。
第四、如江海明月自然映現。
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正心讀書會
日期：2025年12月16日
時間：19:30~20:30
地點：鎮西堡
參加人員：莊清煉, 莊顏淑苑 ,陳克文, 黃麗環 ,董金碧 ,張家祥 ,,陳慧卿 ,張鳳琴
題目：星雲說偈—參禪
讀書帶領人：莊清煉
文章：
參禪
本來無物使人疑，卻為參禪買得痴；
聞道無情能說法，面牆終日妄尋思。
——宋·王安石
「本來無物使人疑」，本來無一物，何處惹塵埃?人往往自己製造是非困擾，真是「天下本無事，庸人自擾之」。每日疑神疑鬼·妄想分別，把好好一片清淨的心地，搞得烏雲翻滾，不得安寧。「卻為參禪買得痴」，參禪的人，從表
面上看，他不跟人比較，不跟人計較，好像很憨直、愚痴，其實他才是大智若愚。 者本無一物，天下、人我、世事，在他心中一晃而過，只是一些現象而已。
「聞道無情能說法」，有人問：樹木花草能成佛嗎? 禪師常會給這種人當頭棒喝·一你管花草樹木能不能成佛，為什麼不問自己能不能成佛!一佛教常講一情與無情，同圓種智」，大地山河·樹木花草等一切無情，都能成佛·但是樹木花草的成佛，不是它自己能成佛·而是修道者自己開悟了；我成佛了·大地山河、花草樹木·也從我的法性真心流露本來面目，隨著我的身心一起成佛了。大地山河·宇宙萬有，並未離開我的本性，所以不可以離開真心以外，而去問樹木花草能不能成佛。
「面牆終日妄尋思」，這句話是有典故的：六祖惠能大師要圓寂時，有一個年幼的小徒弟石頭希遷，他問六祖大師：「老師百年後，我怎麼辦呢?」「尋思去!」石頭希遷以為六祖要他天天思考，天天打坐· 坐了幾年後，有位老首座才點破他：「尋思去，是要你去找師兄青原行思禪師，不是叫你在這裡妄想。」石頭希遷禪師後來在青原行思禪師那裡悟道，破除了自己的一切痴妄。
王安石的這首詩偈，點出了一般人參 應注意的要點，值得參禪者深思。
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正心讀書會
日期：2025年11月29日
時間：10:30~11:00
題目：星雲說偈---退步是向前
參加人員：莊清煉,莊顏淑苑,謝雅雲,謝雅慧,蔡金玲,林金寶,林雅玲,劉國邦,陳淑卿,陳鳳逸,黃龍福
帶領人：莊清煉
退步是向前
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
六根清淨方為道，退步原來是向前。
——唐·布袋
世間上，只要有人存在的地方，就難免會有意見分歧的時候。當人我發生衝突，彼此互不相讓時，往往會落得兩敗俱傷。處理衝突的最佳良方，就是像農夫插秧，以退為進。忍一時之氣，則風平浪靜，退一步設想，則海闊天空。視野擴大了，思惟變廣了，未嘗不是一件好事呢?
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天」，是形容一個農夫插秧時，手把著青秧插滿田，低頭看到水面倒映的藍天，也看到了自己!
一般人的通病是：只看到別人的短處，看不到自己的過失。水中天如鏡，人要自覺自悟，使本性清澈顯見，才能夠「六根清淨方為道」，使自己的眼、耳、鼻、舌·身·意六根，不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵染汗，時時保持自性的清淨，那就是道，就是修行了。
「退步原來是向前」，這句話頗有人生哲理。試想：農夫插秧·一面插青秧，一面往後步步退，·當他返回到田邊，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，實際上是前進。因此有的時候，退讓不是消極，反而是積極的轉進。與人相處也是如此：當人我之間彼此計較爭執，互相排擠詆毀，又能成就什麼?倒不如退一步，反而能尋求更大的成功。
過去有一個人烏了一堵圍牆，和鄰居起爭執，心裡忿忿不平，就捎信給在京城做官的父親，希望父親能動用他在官府的權勢，把這面牆爭取過來。然而他的父親很明理，只寫了一首詩回信給兒子：
「何必紛爭一角牆，讓他三尺有何妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
為了一堵牆而起爭執，真是何苦來哉?退讓幾尺不就太平了嗎?你看看萬里長城至今還在，可是當年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢?你與人爭、與人鬥氣，百年過後，什麼是你的?不都成為灰飛煙滅，枯塚一堆了嗎?
當我們在面對社會、人事物境變化之時·能不能從這首詩領悟到觀境自在?觀我自在?觀物自在?觀心自在?觀人自在呢?能，莽莽人間就不必再作什麼計較爭吵，只看自己心田清不清淨，任憑它八方冷語與暗箭，就能不受動搖了。
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正心讀書會
日期：2025年11月28日
時間：13:00~13:30
地點：佛光山香花迎
題目：星雲說偈-般若
參加人員：莊清煉,莊顏淑苑,黃張金珠,朱秀珍,楊玉端
帶領人：莊顏淑苑
般若
般若之威德，能動二種人，
無智者恐怖，有智者歡喜。
——《大智度論）》
般若是佛教的根本思想，也是大乘佛法的中心教義。一般認為，般若就是智慧，但是智慧並不能完全代表般若的真義，因為知識智慧有好有壞，即使是偉大的科學發明，也有可能為人類帶來巨大的傷害。今日科學昌明，發明了種種使生活便利的電燈、電話、汽車、電視、冷氣等，雖然帶給人們多少的方便福利，可是另一方面，同樣也是科技產物的飛 機、大炮、炸藥，帶給人們多少的傷害。可見聰明智慧有利有弊，般若雖然也是智慧，不過卻是純淨的、純善的、純好的，可以說沒有一點不好。般若，就是我們的本性，每個人法身的本來面目，般若等於是一個大圓鏡，任何東西到了這鏡子前，都能還你一個本來面目·般若智又好像大火炬一樣，如同佛光普照世間。
般若的威德能震動二種人，一是有智慧的人，二是無智慧的人。無智慧的人聽到般若，會生起恐怖之心，因他不明理、無明，這種人在般若之前，就會無所遁形。尤其般若講的都是苦空無我，沒智慧的人聽了，怎麼會不感到害怕呢? 可是對於有智慧的人而言，聽聞般若不但不感到恐怖，反而心生歡喜，為什麼呢?般若的空性，可以成就世間的萬有，就如茶杯空了才能倒茶，房子空了才能住人，口袋空了才能放東西，虛空能包容萬象，可是不空就什麼都沒有了。所以，般若性空並不可怕，「空」才有建設性。
況且，般若所說的無我，指的是肉身積聚罪惡的假我，這個假我是不可靠的，沒有真實性，所以才說「無我」。能無我的話，就能進入到廣大無形的精神世界裸，普遍法界，那才是無有恐怖的歡喜世界。
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正心讀書會
日期：11月23日
時間：13:00~13:30
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、黃張金珠、洪秀只、林桂聿
帶領人：莊清煉
文章：星雲說偈-菩堤路
菩提路
白髮蒼蒼似銀條，老樹無根怕風搖；
家有黃金貯百斗，難買菩提路一條。
----古德
白髮蒼蒼的老人，就像一株老樹，根座鬆散不牢固，當然怕風吹搖；人一到老，最怕的便是生死無常。即使家有萬貫錢財，無常一來，什麼都不是我的，再多的黃金也不能買一個不生不死的菩提路。
什麼是菩提路呢?
▓正覺是我們的菩提路。你棄絕一切的邪知邪見·正心誠意去做人，正覺就是我們的菩提路。
■解脫是我們的菩提路。你能夠不被名疆利鎖束缚，不讓金錢感情束缚，解脫就是我們的菩提路。
▓幸福是我們的菩提路·有人長壽活到百二十歲·不幸福不快樂有什麼意思呢?有人身體健康，不幸福不快樂又有什麼意思呢?所以，除了健康、長壽之外，還要有幸福，幸福就是我們的菩提路。
■涅繁是我們的菩提路·在短暫空虛的人生 ·能求得一個不生不死，不怕風吹樹搖的永恆，就是我們的菩提路。
有人問一位白髮蒼蒼的老人：「老先生!您今年高壽多少啦?」
老先生說：「我才四歲!」
那個人一臉驚訝說：「什麼!您這樣白髮蒼蒼，怎麼可能才四歲?」
老先生微笑著說·一我過去醉生夢死，不知修行，不知為善，不知服務，不知助人，空過了一生。直到四年前，我才知道自利利他，自覺覺人；才知道修行免除生死，免除煩惱。因為我只擁有四年的信仰生活，這四年就像從昏睡中覺醒過來，所以事實上我只有四歲!」
人生一世·不必擁有天下的黃金白玉、錢財名位，最要緊的是要有道德、慈悲、信仰，這才是永恆的菩提路。
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時間：2025年10月26日08:00
地點：東興公園
參加人員：35人
讀書會文章
題目：星雲大師人間萬事—快樂
各位讀者，大家吉祥!
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望透過修練而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一致共同的追求，但是快樂從那裡來呢?世間上有的人以吃喝缥賭為樂，有的人以懶散閒蕩為樂，這只是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢?
一、為善最樂：世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間上，做了善事自然會有善緣好運，做了惡事必然招致痛苦的果報，所以為善最樂。
二、知足常樂：世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂；唯有知足的人大能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三·如願快樂：一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願了，自有無比的快樂。
四·助人為樂：一個人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂無限。今日社會倡導「共享」，就是要把自己的快樂分享他人；能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂：富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂：人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以「觀自在」菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在；能自在，又怎麼會不安樂呢?
七、心安法樂：所有的快樂裡面，甲級的快樂就是「心安法樂」。儘管環境怎麼樣複雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裡平安，在信仰中追求禪悅、真理，會有更高的快樂。
八、寂靜至樂：快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的「涅槃寂靜」， 師所謂的「廓然大悟」，雖然一般人不容易達到，但是念佛拜佛所獲得的「忘卻身心」之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要別人給我們，自己就可以製造快樂，例如說話幽默、想像光明、心胸坦蕩，人我和諧，那就是一種最大的快樂。總之，快樂是一種生活的昇華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有「如是樂因」，才有「如是樂果」，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。
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南台-自在讀書會 reacted to this post about 4 個月前正心讀書會
日期：08/23
時間：14:00-15:00
地點：南台別院佛光緣美術館
題目：美學無界30周年特展
領讀人：薛惠方 師姐
佛光緣美術館台南館8月16日舉辦「美學無界30年：佛光緣美術館典藏特展」開幕儀式。本次展覽一共展出42件歷年來佛光緣美術館總館及台南館典藏精品，其中包括14件由台南館珍藏的藝術真跡。
這檔展覽是為紀念佛光山開山祖師星雲大師圓寂週年，以及佛光緣美術館成立30年，而由總館與各分館共同策劃執行的巡迴展。每一巡迴點都有總館的精選典藏珍品，包括有佛教高僧弘一大師的法書和國畫大師張大千的墨荷真跡高仿品。搭配各分館的特色藏品，本次台南館提供了台南知名書法家朱玖瑩玖公的法書真跡，以及藝術家楊智雄、王國和、張伸熙、劉蓉鶯等人往年的捐贈作品。
南台別院社教當家知天法師在會中致詞表示，星雲大師青年時期曾在大陸的焦山佛學院舉辦了一場轟動當地的佛教文物展覽，當時吸引了約三萬名觀眾慕名前去參觀。此後星雲大師創建了佛光山弘教體系，更是將「以文化弘揚佛法」明訂為佛光山四大宗旨之首。期待人間佛教能用文化藝術來廣結善緣，讓佛法在生活化的過程裡也能增添人們美學的涵養。
台南市國風書畫研究會會長黃宗義致詞時表示，佛陀紀念館多年來已經成為南台灣重要的宗教、文化、觀光場址，佛光緣美術館各地分館也早已是各地藝術界的重要發表、交流展所。他說明展品中玖公的法書作品是真正做到意在筆先，其創作意念充沛於字形布白之間。正如同星雲大師的一筆字，是用他的心透過筆墨灌注在筆畫結體之中。
藝術家楊智雄表示自己最近正在寫回憶錄，回想起了當年剛開始執教鞭時，曾回覆一位憂鬱的優秀學生關於人生意義的提問。他當時說人生是為了欣賞別人和創造自我，而這也成為了他日後自我勉勵的箴言。藝術創作和欣賞正可以幫助我們建立人生的意義。
藝術家王國和則以星雲大師的話語跟大家分享，大師說他什麼都可以不要、都可以放下，但不能沒有慈悲。這是宗教家的善心和願心，而對藝術家來說，不能沒有的是一顆創造的心。
這場開幕儀式匯聚了藝文界人士及藝術愛好者共168位進行交流，場面熱絡。展覽將持續到9月28日，完全免費參觀，歡迎喜愛藝術的朋友一同前來感受藝術精品的魅力。
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普門-書香讀書會 reacted to this post about 5 個月前正心讀書會
日期：08/03
時間： 10:30~11:00
地點：台南市仁德區正義三街138號
題目：星雲說偈—忍辱如大地
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、陳克文、鄞麗慧、謝正雄、黃麗環、楊淑雅、謝雅雲、朱秀珍、劉宛真、郭文朋、林達宜、陳金錫、曾錦熟、王美文、陳淑卿、蔡金玲、施慧貞、王儷玲、劉國邦、葉語柔、許南山
帶領人：劉宛真師姐
一、內容摘要
主題: 星雲說偈--忍辱如大地
內容摘要：
忍辱如大地，忍水常盈滿；安住於淨忍，善心無所失。
忍除了忍餓、忍窮、忍苦、忍難外，忍也是一種擔當、一份責任，一種智慧，更是一種化解。
二、心得分享：
宛真師姊：
《金剛經》講：「一切法無我，得成於忍。」《論語》也說：「小不忍則亂大謀」，大小成就就看你忍耐功夫的淺深，不能忍的人，什麼事都不能成就。忍一定建立在捨的基礎上，捨就是放下，放不下就不能忍；真的都能放下，就能忍。一切都要忍，惡人、惡境就是我們修忍辱的善知識，沒有他們，我們忍辱不能成功。
「忍水常盈滿」，忍如法水，可以滋養身心，令我們的生命飽滿，完成人格的圓滿。「安住於淨忍，善心無所失」，如果能夠安住在清淨的忍耐上，安住在生忍、法忍、無生法忍上，我們的善心會因為忍的力量而不灰心，不會因挫折打擊而使善心消退。
沒有忍辱就沒有功德，一發脾氣，心裡一不高興，「火燒功德林」。能忍，外面境界是佛菩薩在考驗你，通過了，你功德攢積下來了所以在人生的道路上。別人對我一切冤枉要不要洗刷清楚？不需要，洗刷清楚之後極樂世界就去不了了。不必洗刷，我們到底是清白還是被冤枉，阿彌陀佛清楚，極樂世界人統統清楚，何必要說，要放在嘴上？這毫無意義，學佛的人不能不知道。一切時一切處都要忍耐。忍決定有好處，把自己傲慢、嫉妒這些習氣統統會淘汰乾淨，這是真正的功德。真正的忍辱境地，是無怨、無悔、無求，所以我們要在忍辱上下功夫，來精進自己，與大家共勉之。
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鳳山-世醒讀書會 reacted to this post about 5 個月前正心讀書會
時間：07/27 09:00~10:30
題目：茶香‧讀書香
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、陳克文、鄞麗慧、謝正雄、黃麗環、楊淑雅、謝雅雲
帶領人：戴慶華老師
內容摘要：
一、
1. 開場(5分鐘):法師開示|讀書會老師主持
活動開始時,邀請法師開示,讀書會老師負責開場,為整場讀書會設定基調,引領參與者進入靜謐的學習氛圍。
2.茶香(20分鐘)-暖場:茶禪主持帶領|茶禪主持人及茶行者
在這一環節,茶行者將透過39心法來行茶,包括三大方面的實踐:
身心態度:
臉部表情應面帶微笑,保持心情放鬆和眼神專注。
肩膀和肢體放鬆,保持儀態自然。
動作完成後,雙手回到中間位置,無動作時手掌平放於中間。
行茶如水:
蓋杯嘴及勻杯嘴應朝左上45度(10-11點鐘)(左撇子則改右上)。
器皿移動應順時針方向轉動。
保持動作流暢輕柔且無聲,避免突兀或穿堂。
二、讀書題目：
人間佛教幸福百法--祖孫
人間萬事--老人的智慧
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