南台-華藏讀書會

2026/03/08
時間：08：00～10：00
帶領人：李德屏
記錄：姜惠文
※導讀書名：文／慧昭（佛光山叢林學院男眾學部院長）
學佛修行要解行並重，要如是我聞，更要信受奉行！
如何「解行並重」？佛光山開山星雲大師說「解在一切佛法，行在禪淨共修」，這兩句話，已道盡了學佛修行、解行並重的真義了！例如佛光山及佛光會每年都會舉辦禪淨共修法會，而佛光山叢林學院每個學年，除解門課程外，也會安排同學進禪堂打禪七及淨業林打佛七的行門課程。
解在一切佛法，何謂「一切佛法」？
一、佛陀所說的法都是佛法。二、佛教的三藏十二部都是佛法。
三、《星雲大師全集》所開示的法都是佛法。四、《金剛經》的「一切法皆是佛法。」
有兩種含義：
1.一切法都是緣起法，所謂「見緣起即見法，見法即見佛。」
2.一切法都是能夠讓我們覺悟的法。
行在禪淨共修，永明延壽禪師可說是最早提出禪淨共修的祖師大德。何謂「禪」？何謂「淨」？「禪」是什麼？
禪就是自然，自然便是道，禪是宇宙的真理實相。
禪是佛心，禪是我們的本來面目。禪什麼都是，所謂「觸類是道」、「一切法皆是佛法」。
禪什麼都不是，所謂「說是一法即不中」。禪是智慧心、解脫心、清淨心。
禪是無住心，禪是「應無所住而生其心」。無所住是般若，生其心是方便，成佛的兩大要素即是般若與方便，缺一不可。
禪是離一切相，如《金剛經》「離一切相即名諸佛。」《六祖壇經》「外離相為禪，內不亂為定。」
何謂「淨」？一般是指念佛的淨土法門，念佛法門可分為四種：持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛。
何謂「實相念佛」？星雲大師說：「實相念佛又名法身觀佛，乃觀自身及一切萬法真實自性的念佛觀。一切法本無自性，故此觀超越生、滅、空、有、能、所等觀念，並離言說相，離名字相，離心緣等相，而專念真實自性本淨的真佛。」
以實相來說：禪就是淨，淨就是禪，禪淨不二！禪是直接了當離一切相而契入實相；念佛是從有相的持名念佛進入到實相念佛，方法雖有不同，但最後都是匯歸實相，所謂「方便有多門，歸元無二路。」
一切法皆是佛法，一切法都是能夠讓我們覺悟的法，禪淨共修也是佛法，也是能夠讓我們悟道的法。如永明延壽禪師所說：「有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖。」祈願一切眾生都能解行並重、福慧雙修，共成佛道！

*德屏帶領人：分享..1.念佛很容易，但信比行更重要。2.大師說：什麼都可以沒有，但是不能沒有慈悲。3.去祖庭大覺寺的感動。4.神秀大師：身是菩提樹，心為明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。5.緣起法，處處為人著想，日常生活..三好、四給、五和..的修持。6.蘇格拉底告訴學生..一件事必須要先經過三個篩子a.是真實的b.是善意的c.具有什麼人間啟發的功能，對未來的幫助是什麼？

*鴻章師兄：分享..1.大師的行持，以禪為主，以淨為輔。2.禪淨不二..是適應眾生的根基。3.證道法師開示..念佛不是人在念佛，是佛在念我。4.日常生活中以.. 三好、四給、五和的修持來植福。

*東欽師兄：分享..1.阿彌陀佛就是我們的佛性，真如本性的德號，眾生不能離開阿彌陀佛。2.六根對六塵，沒有法身就無法起作用。3.金剛經中..一切相皆是虛妄，隨順真如本性，不執著，就不落入輪迴。

*建德師兄：分享..1.學佛是為了什麼﹖業力的牽引，若沒有福報是沒有辦法學佛的。2.深度說明【華藏讀書會】華藏為寶殿，在觀經中是大千世界的定位。3.若我是佛..那什麼該做﹖怎麼做？什麼不該做﹖所處的世間要如何變得完美？在五濁惡世中要如何成就﹖

*錦雪師姐：分享..1.接觸里仁緣起，師父與師兄姐的慈悲心，師父開示：人可糊裡糊塗的來，不可糊裡糊塗的去。2.有佛法就有辦法，上善若水，諸法實相，真如本性。

*麗明師姐：分享..1.禪的世界生妙有，真實的妙有世界，在西方極樂世界。2.大師的三好、四給、五和..是在娑婆世界最好的修行方向。

*悅甄師姐：分享..此次參加禪淨共修的緣起。

*俊雄督導：分享..1.修行重在福慧雙修。2.會加入佛光會是受佛光山與大師的慈心悲願感動。3.華藏讀書會以大師的文章，來提點自己以..三好、四給、五和..的生活來讓更開心、更願意幫助別人。

*讀書會結束前以四弘誓願..(1)眾生無邊誓願度 (2)煩惱無盡誓願斷 (3)法門無量誓願學 (4)佛道無上誓願成..來共勉。