台北-教師讀書會

台北教師讀書會
一、時間：115年4月23日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室

三、書目：《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

四、出席人員：黃麗容、陳雪霞、薛慶色、翁麗珠、吳秀鑾、莊秀蘭、唐立麗、陳淑貞、陳恆瑞、丁美芳、黃婌媛共1 1人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身帶領人：莊秀蘭
＜二＞、主題1與回饋：陳淑貞
＜三＞、主題2 與回饋：吳秀鑾

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動
《主題》「平等尊重的佛性思想」

《出處》
星雲大師人間佛教傳燈錄(上) 第一章　系統建構人間佛教的理論體系

《內容》
大師認爲推動佛教發展，必須高度重視平等的提倡與落實。
佛光四句偈裡，最重要的就是「平等」和「忍」，才是真正佛法的精神，佛法高深的意義。

1996年，國際佛光會第五次世界會員代表大會在法國巴黎舉辦，大師以「平等與和平」為主題演說：

第一、平等必須要人我共尊。第二、平等要彼此立場互易。第三、平等因為是萬法緣生。第四、平等真義乃一多不異。

在大師著作中，也經常引用佛經說明佛教對「佛性平等」的重視。
（一）生佛平等
對待眾生應尊重包容，對自己應自尊自重，自我覺悟、自我超越，成為自己的貴人。生佛平等的理念泯除人我、生佛的界限，揭示生命的真諦，從而實現人生的幸福解脫。
（二）生權平等
星雲大師強調，尊重其他生命的生存權利，看似利他，實則利己。這種對生命與生態的包容態度，不僅實現人類的幸福與和諧，更體現人間佛教對永續發展的深刻關懷。
（三）男女平等
大師說：「我看不到男人，也看不到女人，我只看到出家人。」這句話道出平等的本質，去除分別心，尊重佛性本然。
（四）僧信平等
所謂世間的平等，就是各司其用。世間萬物，只要均衡，只要不侵犯，只要互相尊重，那就是平等的真義了。所以大師倡議：「同中存異，異中不必求同。」

＜二＞、當代人心思潮～主題1
「發心與發展」
（一）、前言
幫助自己要「發心」
發心 就是開發我們的心地，
發心 就是建設自我
幫助世間要「發展」
發展 就是開發我們的世界
發展 就是建設世界

（二）、文章摘要
「發心」方面，要能發四種心
1、發慈悲心，怨親平等：超越愛恨分歧與怨親疏離，給予眾生快樂並拔除痛苦。
2、發增上心，定慧等持：在生活中追求進步，並讓安定與智慧兩者均衡並重。
3、發同體心，人我一如：認知到自他一體，打破人我之間的隔閡。
4、發菩提心，自在圓滿：開發內心的佛性，達到最高覺悟與自在的境界。 

「發心」之外，還要有四種「發展」：
1、發展人性的真善美好：透過良善的行為與心念，展現人性最光明的一面。
2、發展世間的福慧聖財：不只是開發物質財富，更要累積福報與智慧的聖財。
3、發展人際的和樂愛敬：建立和諧、快樂且彼此愛護尊重的社會關係。
4、發展未來的生佛合一：最終目標是讓眾生與佛的境界圓融無礙。 

＜三＞當代人心思潮～主題2
「自覺與行佛1」
《內容摘要》
真正的修行人必須解行並重，有了慧解才能自覺，透過行佛才能覺他。
（一）、用自覺心昇華自我：
佛陀因證悟宇宙人生真理（自覺），以真理教化衆生（覺他），所以是「自覺」「覺他」「覺行圓滿」的覺者。

佛教的自我教育，諸如懺悔、認錯、反省、禪思、自我觀照都是，學佛就是要開發自性，要覺悟自性。「覺」，有發現、察覺的功能，而發現是就著本有東西加以察覺。自覺是一條趨向自我解脫的道路，就如《遺教經》說：「我如善導，導人善路，汝若不行，咎不在導；我如良醫，應病與藥，汝若不服，過不在醫。」

（二）、用本土化發展佛教：
隨著時代進步，資訊發達，交通便利的帶動下，整個世界的大環境朝向全球化國際化方向發展，然而本土化的議題卻從來不曾在歷史舞台上消失過，所以對不同國家文化，大家要互相尊重，要容許不同的存在。

佛教雖有大乘、小乘、南傳、北傳、藏傳等不同，彼此各有特色，有各自的語言，唱腔不同，服裝顏色也不同。儘管不同，但是在同一個佛教下發展，唯有本土化才能更深耕，才能更發展。

所以，大師提出「四化」的主張，即「佛法人間化」「生活書香化」「僧信平等化」「寺院本土化」。即佛光山世界各地的寺院予以「本土化」。

西來寺由美籍的出家衆當住持，南天寺、中天寺由澳洲籍的出家衆當住持，南華寺由非洲籍的出家衆當住持，各個地方都是由當地的僧衆當住持，這就是佛教的「寺院本土化」。

七、結論
星雲大師提倡的「自覺與行佛」是人間佛教修行的核心觀點，強調信仰不應僅停留在拜佛或求佛，而應落實於自我教育與生活實踐。 

佛法在眾中求，眾中有我，我在眾中：眾中要看出自己的不足、缺失並懂得改進；看到別人長處、專長，並加以學習；更在服務別人中，將大眾的利益視為自己的目標時，個人的小我就會擴大為大我，從而減少執著與煩惱。

大家都能用自覺心來昇華自我，平時要發心聽經聞法，要自我深思來成就「聞所成慧」、「思所成慧」，進而「解行並重」的精進修行，透過「修所成慧」的實修來體證自我的覺悟，如此才能圓滿自己。