普門-多聞樂活讀書會

多115.5.28
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年5月28日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：第七識颂解釋(p.186~187)
4.帶領人：劉珍齡
5.出席：劉珍齡、周财生、張晋民、陳淑華、鄭月娥、江麗滿、方方、賴平熙、洪美沙等9名。
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿
　
一、文章【第七識頌】
(一)經文
【第七識頌】
帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，
八大遍行別境慧，貪痴我見慢相隨。
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，
四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。
極喜初心平等性，無功用行我恆摧，
如來現起他受用，十地菩薩所被機。」

(二)譯文
第七識(末那識)恆審思量，攀緣著第八識(阿賴耶識)的見分(本質），然後產生主觀的錯誤投射，把它當作一個「真實的我」(情）。這個「我」就是一種帶質境，以第八識作為依托，又帶著第七識的恆審思量於我執，故稱「帶質通情本」。
這錯誤的認知與執著，連同 伴隨的四大根本煩惱-貪、癡、慢、見及八大隨煩惱，遮蔽覆蓋本性，所以是「有覆無記」。因為執「八」為「我」所以在「三量」中，為「非量」。除了前面的十二種煩惱外還有「五遍行」及「五別境」中的「慧心所」，計有十八個心所相應，致使第七識隨順每個因緣，都在其中執著一切都是「我的」，也使得一切眾生，常處於無明中，不得出離生死。也使得前六識受到染汙，所以第七識是決定前六識或染、或淨的關鍵所在。

第七識修行到初地-極喜地的時候，第六意識就下品轉，第六意識修我空觀一轉識時能夠破分別的我、法二執，使第六意識、第七意識都成就下品的妙觀察智跟平等性智。到了八地-不動地時，內心證悟無相真理，修行者達到無須刻意作意，恆常執著的「俱生我執」種子徹底摧毀降伏、不起現行，成就中品轉。
從初地至十地，隨著地地的增上，到了成佛的時候上品轉，全部都轉成無漏的妙觀察智跟平等性智，即達到看透自他平等無二的清淨無漏境界，此時如來法身所現起的「他受用身」也會現起不同的受用身，為菩薩說法，使其得到大乘法樂。

二、討論與分享
(一)相分、見分
1.相分-所緣客體,包括外在、內在,外在的物質世界(如聲音、顏色），内在-內心的感受與想法。舉例：我們眼睛看到的「花」、耳朵聽到的「聲音」、乃至腦中浮現的「想法」，這些被意識所緣取的影像或現象，統稱為相分。
2.見分-心識中的“能”~
能見、能知、能認識「相分」的「認識作用」。當我們看到花時，產生「我知道這是一朵花」的認知與分析功能。
3.「見分」與「相分」
兩者相輔相成，構成我們的感知世界。

(二)分享
1.【第七識頌】学到什麼？
同學們表示：
(1)第七識(末那識)恆審思量，攀緣著第八識(阿賴耶識)的見分(本質），產生主觀的妄情，把它當作一個「真實的我」(情)執着著的帶質境，加上與「四大」根本煩惱中的的貪愛、癡、慢 、見，還有八大「隨煩惱」、「五遍行」及「五別境」中的「慧心所」等十八個心所相應，致使第七識隨順每個因緣，都在其中執著一切都是「我的」，致影響眾生常處於無明中，不得出離生死，也使前六識受到染汙。
(2)第七識修行到初地-極喜地的時候，第六意識修我空觀轉識時能破分別的我、法二執，使第六意識、第七意識都成下品的妙觀察智跟平等性智。到了八地-不動地時，內心證悟無相真理，即無須刻意作意，而能徹底摧毀恆常執著的「俱生我執」種子，成就中品轉。從初地至十地，隨著地地的增上，到了成佛的上品轉，全都轉成無漏的妙觀察智跟平等性智，達到清淨無漏境界，如來法身能現起不同的受用身，為菩薩說法，使其得到大乘法樂。
(3)同学們表示玄奘大師的八識规矩颂各颂在同學的解釋及大家透過討論,得以還原各識轉識過程的途徑讓艱深簡捷的颂詞能讓人了解含意,但諸多名相在颂詞中的使用值得再回頭複習討論。

四、结語
(一)帶領人：
玄奘大師的八識规矩颂各颂的確簡捷難懂,經過了同學們的解釋、討論後各識轉識過程能被瞭解；簡捷的名相在颂詞中的使用,我們將再回頭去複習及討論以温故知新。

(二)下次讀書會
1.時間：115 年6月4日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：佛教《八識规矩颂》第八識颂解釋(p.187~189)
4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：江麗满