普門-多聞樂活讀書會

多115.6.11
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年6月11日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：複習第八識颂的[前五識頌]
4.帶領人：劉珍齡
5.出席：劉珍齡、李虹慧、周财生、張晋民、陳淑華、江麗滿、方方、賴平熙、洪美沙等9名。
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿
　
一、文章【第五識頌】
(一)經文
1.性境、現量、通三性，眼、耳、身三二地居；徧行、別境、善十一，中二、大八、貪、瞋、癡。
2.五識同依淨色根，九緣、七、八好相鄰；
3.合三、離二觀塵世，愚者難分識與根。
4.變相觀空唯後得，果中猶自不詮真；
5.圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。

(一)經文翻譯
1.性境、現量、通三性，眼、耳、身三二地居；徧行、別境、善十一，中二、大八、貪、瞋、癡。

1.譯：
眼、耳、鼻、舌、身等五根是生理的感官工具，只能緣取當下客觀存在、真實不虛的境界，産生的心理覺知與了別作用的前五識是直覺感知真實的物質(现量)，均俱善、惡、 無記性的本質；眼識、耳識、身識這三識只在「欲界」與「色界初禪」二地中活動，修行到色界初禪的離生喜樂地時因以禪悅為食，故眼、耳、身還有作用，鼻、舌则無作用。
前五識相應俱起的感受、識別、造作等精神與心理作用有三十四種心所，包括(1)一念起心動念具觸、作意、受、想、作出善或惡業用的思的「五遍行」。(2)依所樂、決定、曾所觀境界不同的特定目標而生起欲、勝解、過去經驗明記不忘的念、定、慧的個別心理活動，且非持續存在的「五別境」。(3)能助人修行斷惡修善，達到心靈平靜與智慧的十一種善心所，包括信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害等。(4)二個中隨煩惱即無慚、無愧。(5)普遍隨行於染污心的八個大隨煩惱，有不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂等8種。(6)六個根本煩惱貪、瞋、癡、慢、疑、惡見中的貪、瞋、癡等三個。

2.五識同依淨色根，九緣、七、八好相鄰；
2.譯：
前五識依賴四大地水火風中較細緻微妙所造
的有神经系統的「內在感官」(淨色根)來感應外境，且前五識並非都需具備九個「緣」的條件：(1)物質存在的空間(2)光明(3)根身(4)境-對象即五塵(5)作意-注意(6)種子功能即各識種子遇緣會成熟(7)根本依-第八阿賴耶識是識的本源。(8)染淨依-第七末那識負責意識判斷。(9)分別依-第六意識是協助區分所認識的對象。
前五識依據感官特性的不同，所需的條件會遞減，如耳識的耳聽聲音不需要光線「明」緣，僅需八緣。鼻、舌、身三識需直接接觸到物體(如鼻子聞香、舌頭嚐味、身體觸碰），不需要空間距離與光線，僅需 七緣。耳識的八緣與鼻、舌、身識的七緣，在條件的數量上遞減且緊密相連。

3.合三、離二觀塵世，愚者難分識與根。
3.譯：
前五識照境發識觀察世界需要緣九個條件，
鼻、舌、身三識，鼻嗅香、舌嚐味、身觸物，這三識需與外境緊密接觸(合三)才能產生作用；而眼、耳二識眼觀色、耳聞聲，這二識的運作不需要與物體直接碰觸，可以保持距離(離二)便能了別境界；
「根」是生理的感官工具，而「識」是心理的覺知與了別作用，根、識之間的複雜性，愚笨的人是難以分清楚。

4.變相觀空唯後得，果中猶自不詮真；
4.譯：
前五識依根而起的特性，在處理日常緣境時，不能直接緣取無相的真如，必須透過心識變現出一個「空相」的影像來審查觀察，這種依憑影像的觀空，只屬於出定後的「後得智」境界，而非親證空性的根本無分別智(根本智）；即便修行達到圓滿的佛果，依舊無法單靠後得智的相分來絕對真實地詮釋真如本體。

5.圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
5.譯：
前五識的生起，必須依賴五根，而這五根又是第八阿賴耶識所變現的「相分」，轉識成智是突變而非漸變，只要第八識還未轉變為根本智，前五識都是「有漏」（夾雜煩惱)，未成佛前一向有漏，直俟在成佛的最初一剎那，金剛道後異熟識空，轉成大圓鏡智相應之菴摩羅識，名為圓明初發。
當前五識轉化為「成所作智」後，便不再受煩惱驅使，而能憑藉無漏智慧化現出三類分身(即大化身、小化身、隨類化身），在無量世界中應機說法，救度眾生，幫助他們平息生死流轉的痛苦輪迴(息苦輪）。

二、討論與分享
(一)有同學說學佛後，讓自己在生活中改變，這也是修行。
(二)五識同依淨色根指
前五識依賴四大地水火風中較細緻微妙所造
的有神经系統的「內在感官」(淨色根)來感應外境，因此可藉以保持內心的清淨與覺照及轉識成智，使不受外境誘惑與煩惱的干擾。
(三)八識規矩頌複習完後的教材，計劃自大師「星雲全集」教科書類中「金玉滿堂」內的「星雲說偈」、「星雲法語」、「禪話禪話」、「古今譚」四類中，大家共同擇定一類來當後續教材。

三、结語
(一)帶領人：
唯識學難懂，但我們由第五識頌對前五識的運作能大概了解，有助於我們生活中常反觀自在，保持內心清靜，生活會更自在快樂。

(二)下次讀書會
1.時間：115 年6月18日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：佛教《八識规矩颂》複習
[第六識頌]
三性、三量、通三境，三界輪時易可知；相應心所五十一，善、惡臨時別配之。
性、界、受三恒轉易，根、隨、信等總相連；動身、發語獨為最，引、滿能招業力牽。
發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠；遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。

[第七識頌]
帶質、有覆、通情本，隨緣執我量為非；八大、徧行、別境慧，貪、癡我見、慢相隨。
恒審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷；四惑、八大相應起，六轉呼為染、淨依。
極喜初心平等性，無功用行我恒摧；如來現起他受用，十地菩薩所被機。

[第八識頌]
性唯無覆五徧行，界地隨他業力生 ；二乘不了因迷執，由此能興論主爭。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風；受熏持種、根身、器，去後、來先作主公。
不動地前才捨藏，金剛道後異熟空；大圓、無垢同時發，普照十方塵剎中。

4.帶領人：周財生
5.記錄：洪美沙
6.拍照：江麗满