普門-教師經典讀書會

普門教師經典讀書會
時間:12/03 (三)下午，1:30-12:30
地點:普門寺菩提教室
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對臨終關懷的看法〉
帶領人:徐牡丹
參加 : 徐牡丹、莊燕雪、張玉珍、廖月霞、林珠孌、羅妙琴、王瓊瑩、
許喜榮、林錦華。
一、 重點導讀
1、 有生必定有死，生死是最自然不過的事。但凡人面對死亡時往往過度沉溺在自己的悲傷之中，以致忽略了要去關懷臨終者的身心狀況。因此，如何使病人在臨終時獲得良好的身心照顧與關懷，這是死亡的尊嚴，也是「生命教育」的重要課題。
2、 臨終關懷是對生命的尊重，是對舊情的懷念，是對恩義的回報。臨終關懷」不在於關懷生命活得多長，也不只是關懷死時的情況或死後的安葬問題，應該關心的是死後的去處，死後的安心，這才是臨終關懷的真正意義所在。
3、 養老十法、「四等防老」、「四等養老」、探病原則、天堂地獄在那裡?…等都值得我們深思、參考。
二、 討論與分享
討論過程十分熱烈，內容涉及隱私，略。
三、 回饋
林珠孌
讀完這篇文章，使我想起我父親晚年得了肝癌，起先住院進行栓塞治療，但過程中因父親年紀已80歲了，身體無法負荷，栓塞兩次後決定放棄，家人選擇陪伴他安然過日子。
一年後有次又住院，當時我已考上華語領隊證照，五個月後準備帶團去大陸 ，此時我很猶豫，到時可以帶團嗎？我到醫院探望父親時，告訴他要趕快好起來，
9月我帶他去大陸玩，父親聽後停頓了一下，回我：你自己去就好。
我告訴父親我已經考上領隊，這次是帶隊喔 ，不用交團費又有小費，父親還是搖搖頭。雖然住院幾天後，就順利出院。
父親往生之前13天，我回板橋二哥家探望他，陪他聊天，他回憶多年來，都是我先生載他到處玩，真謝謝我先生，我告訴他隔天星期日我先生放假，載他到附近土城、三峽走走好嗎？他很高興說好，我和他約好隔天早上8：00到，沒想到隔天我準時到時，二嫂告訴我，父親早上7：00就準備好等我了，二嫂還擔心父親體力能否支撐，沒想到要出門時，父親竟然吩附二嫂，他中午不回來午餐，一整天父親精神都很好，這一天也是父親這一生最後一次出遊。
12天後父親很安然往生。
佛陀的十號之一 「善逝」，說明「好死」也是人生莫大的福報。
父親一生與人為善，才有如此的福報。

普門教師經典讀書會
時間:11/06 (四)下午，4:00-5:30
地點:普門寺9樓五和教室
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對安樂死的看法〉
帶領人: 徐牡丹
參加: 徐牡丹、羅妙琴、莊燕雪、王蒼妙、許喜榮、張玉珍、莊秋郁、
林珠孌、廖月霞、王瓊瑩。
一、 導讀
1、 二○○一年四月二十五日，大師應新加坡國立大學醫學院邀請，與一群執業醫生、準醫生及多所大學的各科系學生千餘人座談。大師針對大家所提問的安樂死、墮胎、殺生等問題，就佛法與醫學的觀點，提出精闢的解說。
2、 「有緣佛出世，無緣佛入滅，來為眾生來，去為眾生去，來也未曾來，去也未曾去」。對於佛陀涅槃、宇宙有無界限等哲學問題，應該從出世的境界來看，從意境的昇華來體會。
3、 宇宙萬有的一切，都是緣起所生法。佛教徒應該以慈眼視眾生。佛教是永遠不會捨棄任何一個眾生的，永遠給予苦難眾生關懷與仁慈。
4、 我們不要小看這個心，心能升天、成佛，心也能讓我們下墮三途惡道；我們的心蘊藏無限的寶藏，能夠變現種種的東西，宇宙萬法本來是如如不變的，但是心識一旦起了分別，一切山河大地在藏識裡的變現就不一樣了。因此佛教講修行，主要就是要修心，心的力量奇大無比。
二、 討論與分享:
{ 略 }
三、 回饋
莊秋郁
這篇文章是大師對醫學院及一般學生的演說，面對生死課題直指人心，讓我們重新定義「生命」與「死亡」。大師說，佛教雖然強調「不殺生」，但更重視「慈悲」與「智慧」的平衡。面對安樂死這樣的問題，我們應該思考什麼才是對的方式
大師說：「生未必是喜，死未必是悲。」
原來，生和死並不是對立的，而是生命自然的循環。從生老病死，轉而為死老病生的循環！佛教認為最重要的，不是去逃避死亡，而是學會「安然面對」。真正的「安樂」，不是結束生命，而是讓心靈平靜、無懼無悔地走完人生。在日常生活中安頓身心，堅定信仰，學習法義，培養慈悲與智慧，心有依歸，活的自在從容，能有勇氣面對生死！
帶領人
今天的讀書會，實在很棒，每個同學都很投入，充分發表意見，而大師對每個議題四兩撥千金的解說，解開眾人心中的困惑。確實有很多疾病的治療是要由心入手。只要自已夠堅強，夠慈悲、能轉念，人生就會活得更美好，人生的意義自然也就愈大！

普門教師經典讀書會
時間:9/27 (六)下午，3:30-5:00
地點:普門寺5樓
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對素食問題的看法〉
帶領人: 徐牡丹
出席: 張玉珍、廖月霞、許喜榮、王蒼妙、羅妙琴、陳智惠、徐牡丹
一、 重點導讀
1、 素食對現代人來說，是有利身心的飲食觀念。
2、 一般人經常會將佛教與素食畫上等號。
大師開示：「學佛不一定要吃素，但是吃素確實比較接近道德，也可增加慈悲心、柔軟心、耐力。」並表示：「素食是一種生活習慣，吃素的重點並不在於吃菜或吃肉，擁有『素心』，心能清淨、慈悲才是最重要。」
3、 大師特別針對一般人對素食的疑問作了詳盡的解答。內容包括：為什麼要吃素？為何素食者不能吃動物，卻可以吃植物？素食者可以食用五辛、雞蛋、牛奶嗎？何謂清淨素食？素食有什麼好處？對素雞、素鴨的看法？佛教對殺生如何取其輕重？何謂殺業？吃素應該注意哪些觀念與習慣？
二、 討論與分享
大家以自己吃素的習慣與利益互相交流，氣氛熱絡。
三、 回饋
陳智惠
大師說學佛不一定要吃素，但是吃素確實比較接近道德，也可增長慈悲心、柔軟性、耐力。學佛的目的不是只為了吃素，心意清淨才是最重要的。所以吃素最重要是培養我們的慈悲心，也是為了實踐佛陀的慈悲精神，保有一顆清淨、善良、簡樸的心。
由於經常親近道場，參加佛學講座，聽法師開示等等，心中慢慢有了吃素的念頭。大概一年半前突然覺得葷食真的很腥羶，當下立刻以素食為主。雖然不是非常清淨的素食，但是如同師父說的吃素不能吃的古怪，否則就為人所詬病了。吃素的人要有隨緣的性格，只要自己吃素吃的開心，不必在乎別人吃葷。
吃葷、吃素不重要，眼耳鼻舌身意多做好事，多說好話，多存好心才重要。要存一顆感恩的心用餐，不管吃齋吃葷都要心存感恩。
看了大師的這篇文章，再經過大家一起討論分享，更明白吃素的重要性，吃素的精神所在。

普門教師經典讀書會
時間:8/4 (六)下午，1:00-2:30
地點:普門寺5樓
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對民間信仰的看法〉
帶領人: 徐牡丹
參 加: 張玉珍、徐牡丹、廖月霞、羅妙琴、王蒼妙。
一、 導讀
1、 大師說：「信仰是一種出乎本性，發乎自然的精神力。」自有人類歷史以來，就有宗教信仰，而且可以說世界上各個種族皆有其特殊的民俗信仰，從信仰中亦可一窺各民族的風俗民情、文化背景以及歷史演進等。
2、 崇奉神明，是中國民間信仰的特色之一，過去政府大力取締民間拜拜，大師主張應以「改良」代替「取締」。
3、 大師一生提倡人間佛教，主張對其他宗教應該尊重包容、交流往來，甚至對於具有「迷信」色彩的民間信仰，都能從「淨化」、「提升」的立場給予定位。
4、 世界上的各種宗教當中，雖然彼此信仰的對象有別，但不管是天主、上帝、阿拉、佛陀，乃至地方性的各種神祇等，其實都是信者自己心中所規劃出來的「本尊」，名稱雖有不同，意義卻是一樣。
5、 六度萬行乃為利他濟世的具體實踐，這是佛教不共其他宗教的特點。
6、 人間佛教是二十一世紀佛教發展的主流，是佛教的真理，在人間佛教的般若智慧裡，會看到事理的圓融、人我的尊重、法界的融和、生命的平等，會看到無量無邊、無窮無盡的法界，看到你和我不是兩個，你和我是一體的。今日人間最需要的就是「般若」，有般若才能照破世間的黑暗。因此人間佛教是未來人類的一道光明，人間佛教是人類未來希望之所繫。
二、 討論分享
今天討論的12道題目，是現代很多人心中的迷惑，透過大師精闢的解說、釋疑，茅塞頓開。只要本著佛心，服務社會，自利利他，自能有所成就。
三、 回饋
張玉珍: 民間信仰以及其它各類宗教，各有其價值與層次。但唯有能啟發智慧、解脫煩惱、昇華人格的宗教，才能稱為「真理宗教」。佛教從自然信仰引導人們邁向內心覺醒，從五乘佛法到人間佛教，逐層提升，強調的是自我覺悟與利他奉獻。特別是「人間佛教」的精神，不僅落實於生活，更展現出包容、尊重與智慧的光明力量，是引領人類走向和平與希望的重要方向。

普門教師經典讀書會
時間:7/12 (六)上午，1:00-2:30
地點:紫竹林滴水坊
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對喪葬習俗的看法〉
帶領人: 徐牡丹
參 加: 張玉珍、王瓊瑩、張淑娟、陳智惠、徐牡丹、廖月霞翁淑芳、羅妙琴、王蒼妙、 莊秋郁、周平岩。
一、 重點導讀
1、人生有兩個大問題需要解決，一個是「生」，一個是「死」；人生也有兩個大謎團需要解答，一個是「生從何來」，一個是「死往何去」。
為了化解世人「生死兩難」的窘境，二○○六年三月三日，星雲大師在美國西來大學主持遠距教學中，特別以「佛教對喪葬習俗的看法」為題，針對一般人對生與死的迷思，以及民間對喪葬禮儀的迷信，給予大眾正確的觀念與認識。
2、大師針對：人死後八小時之內不宜搬動遺體嗎？客死他鄉者，遺體不能返回家中嗎？燒「往生錢」、「房子」、「電器用品」給亡者有用嗎？乃至家人往生後，親屬應該為亡者做些什麼事，才是最有益於亡者等「喪葬習俗」問題，一一解惑釋疑。
3、大師表示：「生死是一體的、自然的、無分別的；生死如燃薪、如換衣、如搬家、如出獄，吾人對生死應該要認知，但不要太介意。」 「人生最重要的是，別人給我們因緣，我們也要給別人因緣，所以人生的意義應該是服務、奉獻、結緣。」
二、討論分享
今日攸關生死大事的12個問題，大家特別有感。尤其家有90以上父母的同學，從大師的釋疑中，豁然開朗。收穫斐然。
三、 回饋
陳智惠: 大師說佛教旨在幫助人們解決生死問題，指導我們超越生死，達到解脫自在的涅槃境界。
佛光菜根譚說：死是生的開始，生是死的準備。緣起緣滅，應把生死看成「如如不二」、「生死一如」。
家有喪事，切忌殺生祭拜，也不可鋪張浪費。宰殺生靈是替亡者造作罪業加重其負擔。
佛教對喪葬禮儀的看法，主張要建立正知正見，不虛榮、不鋪張，尤其不能迷信。為亡者誦經念佛、布施行善累積功德，最有益於亡者往生佛國淨土。
對於身後的大事，大家都很關心，大師也提到生前契約、臨終關懷等等，希望死的時候能夠安心、放下、了無牽掛。
這正如慧開法師說的要「生死自在、瀟灑走一回」！

普門教師經典讀書會
時間:6/25(三)上午，9:30-11:00
地點:ZOOM會議室
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對修行問題的看法〉
帶領人: 徐牡丹
參加: 羅妙琴、廖月霞、張玉珍、王瓊瑩、陳智惠、王麗卿、林錦華、
葉淑芬、徐牡丹
一、 導讀
2001/11/27，大師應邀到香港理工大學舉行座談。大師透過座談方式，與聽眾之間上下交流，許多嚴肅、難懂的話題，如「往生淨土」、「業報輪迴」、「不二法門」、「居家修行」等，經過大師幽默智慧的舉喻說譬，變得輕鬆有趣。
二、 討論與分享
同學們討論熱烈、不吝分享自已的心得。大家對大師說法的功德力讚歎不已，大師留給我們的法寶，是我們人生的指南，一生受用。
三、 回饋
張玉珍: 生活中的修行不僅僅是誦經持咒或靜坐冥想，而是融入日常生活的每一個細節。行住坐臥，都可以成為修行。當然「修心」至為重要性，亦即要有正知正見，然而能夠覺照每個當下的心念也是很重要的修行目標。當我們透過日常的點滴修行，就能夠逐漸增強內心的力量，最終達到心能轉境的境界。

普門教師經典讀書會
時間:5/5(一)下午，15:30-17:00
地點:普門寺5樓
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間佛教當代問題探討》-【生死關懷】-〈佛教對身心疾病的看法〉
帶領人: 徐牡丹
參加人員 : 徐牡丹、莊燕雪、羅妙琴、張玉珍、廖月霞、王蒼妙、林珠孌、許喜榮
一、 重點導讀
佛陀本來就是大醫王，是人類的救主；佛法本來就是阿伽陀藥，是治療心病的藥方；出家人本來就是醫師，是眾生的守護者。所以佛法僧三寶一直被比喻為醫王、醫藥、醫生，而佛法的義理歷久彌新，是亙古今而不變的，對當代的問題，如身心疾病乃至生死問題，都能有合理的觀點來解答與解決，所以透過佛法來治療現代人的身心疾病，才是根本有效的藥方。
在演講中，大師針對「身心疾病」如何治療的問題，為現代人的身心之病把脈，並且提供了許多治病的法寶。
二、 問題討論與心得分享
同學針對文中12個問題充分交流，大師四兩撥千斤、回答各類蕀手問題、充滿智慧與慈悲、大家讚歎不已。
三、 回饋
張玉珍:
大師文中談到怕死、怕黑、怕鬼、怕人、怕生、怕痛、怕病、怕老等，真是道盡了人性的實相。
「一朝被蛇咬，十年怕草繩」點出了恐懼往往源於對未知真相的恐慌。而「丟醜訓練」則啟發我們，勇於面對可能的窘境，才能鍛鍊出堅韌的內心。文中列舉了害怕失去、害怕自然災害，甚至害怕老鼠蟑螂等看似荒謬的恐懼，提醒我們許多恐懼是主觀臆測，缺乏理性基礎。
最引人深思的是關於迷信的闡述。林雁的悲劇警示我們，盲目的迷信比鬼神更可怕，它能吞噬人的理智與生命。作者強調「凡事都有它的因果」，鼓勵我們以智慧和常識來認識世界，破除迷思。
宋定伯智鬥鬼的故事更是妙趣橫生，印證了「鬼並不可怕，倒是人比鬼更可怕」的觀點。而優婆先那比丘的例子則展現了內心的強大力量，當一個人能觀空一切，便無所畏懼。
總之，克服恐懼的關鍵在於認識真相、增長智慧、培養勇氣與慈悲。也唯有透過正確的修行才能增長智慧長養慈悲。

普門教師經典讀書會
時間:4/7(一)下午，15:30-17:00
地點:普門寺5樓
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間與實踐》-【佛教的希望】
帶領人: 徐牡丹
參加: 徐牡丹、羅妙琴、張玉珍、許喜榮、陳智惠、廖月霞、林錦華、
王蒼妙、王瓊瑩、莊燕雪
一、 重點導讀
1、 今日佛教的希望
全佛教的大眾，必須有新的觀念，這些新觀念就是要健全制度、自力更生、福利社會、提倡富樂、發展教育、進取創造、團結合作、重視人才。復興佛教的希望，緊繫在每一個佛教徒的身上！如果每一個人都有以上的觀念和認識，則未來佛教的復興就有希望了
2、 佛教現代化
所謂佛教現代化，目的即將佛教慈悲、容忍的精神，提供給社會作為參考，希望社會遵循著佛教的平等法、因緣法、因果法等原則原理，而臻於至善至美的境地。社會如果透過佛法的指引，而能充實內涵品質，提高精神層次，那麼佛教對於這個時代、社會，才具有存在的意義。社會的進步化、現代化，才是佛教走上現代化的宗旨所在。
3、 發揚佛教——為和平而團結
團結必須和諧，和諧必須團結；團結必能和平，和平必能團結。
4、 現代佛教的建設
應學習佛行，學菩薩行，以人間進取的精神，來建設佛教；以樂觀喜悅的說理，觀機逗教，使眾生同霑法益，悟佛知見；以資生利眾的事業，恆順眾生的需求；以悲智願行的性格，落實人間，使人間社會臻於至善至美的境界。
5、 佛教寺院經濟來源
廟產收租、經懺佛事、靈骨塔、法會油香、信徒供養、素齋筵席、募化道糧、農產工產、標會貸款、觀光朝聖、社會事業、會員會費、服務專業、文教化導、實業經營、弘法事業。
以上為佛教寺院經濟的來源，可說是「佛教經濟十六門論」，雖然各有不同，不過，更重要的是，用錢之道比來源更重要。
二、 討論與分享 (討論熱烈)
三、回饋
莊燕雪: 如何復興佛教?今日佛教的未來與希望在那裏?
為什麼很多人走進佛教的大門，我們卻不肯熱心教化他們？看到社會上那麼多的苦難，為什麼沒有悲心去救度？大師說，主要是佛弟子並未真正奉行佛法。
大師勉勵佛光人，要有熱忱、有悲願，有觀音菩薩「大慈大悲」的精神，和地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的願力，具備這種大乘佛教的悲心慈願，就能生根，就能發揮力量。大師一生積極行菩薩道，若有朝山團、機關團體上山，要求講演，總儘量滿足其願。
「弘法是家務，利生為事業」，我們應該多多弘法布教等，凡事主動為眾生，心中有大眾，胸懷大師「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈心悲願。
例如3/28緬甸大地震屋毀人亡，觸目心驚，傷亡無數，面對慘重災情，佛光人學習大師不忍眾生苦的精神，--慈悲思路，無遠弗界--國際佛光會馳援緬甸重災區，慈悲之路,跨越千里~ 。佛光人和許多救援隊等在第一線，無畏艱難，給予物資和關懷，令人感動又感佩，施無畏人間的菩薩!
因為緬甸軍政府關係，外國救援隊難以進入，而佛光山是目前少數能進入緬甸災區的國際救援隊，尤其佛光山法師能帶領佛光聯合救援隊進入，則是更難上加難。真正體現了星雲大師所謂「無緣大慈、同體大悲」的人間佛教精神，及佛教對社會的責任、對眾生的承擔力，更見證了人間佛教的未來與希望。
再次感佩讚歎，佛光菩薩聞聲救苦，苦海常作度人舟??
祈願
亡者往生佛國淨土、傷者早日康復、生者平安吉祥???

普門教師經典讀書會
時間:3/19(三)上午，9:30-11:30
地點:ZOOM 會議室
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間與實踐》-佛光會的傳承
帶領人: 羅妙琴
參加: 徐牡丹、羅妙琴、張玉珍、朱秀凌、張淑珠
一、 重點導讀
1、 參加佛光會的利益
只要您來參加佛光會，就能享有聯絡感情，結交朋友；廣學多聞，增加見識；拓展事業，廣結善緣；喜慶祝福，喪葬助緣；佛化傳承，全家受益；子女教育，多有幫助；旅遊世界，到處善緣；參加活動，淨化身心；發心行善，必得好果；佛法共修，寧靜致遠；聽經聞法，福慧雙增；今日一會，無限時空等，無窮無盡的利益。祝福大家在佛光的普照下，擁有幸福美滿的人生。
2、 如何增加會員
增加會員的方法有四種︰廣做文宣，讓人了解。舉辦座談，增加溝通。
主動爭取，家庭普照。擴大服務，利樂領導。
希望大家敞開胸懷，張開雙臂，迎接更多新會員的加入，讓佛光會淨化社會的力量更加茁壯，讓佛光會建設人間淨土的目標早日達成。
3、 接引會員參加的辦法
以愛語慰勉對方、以喜捨樂助他人、以利行服務大眾、以同事結交朋友，以此來吸收更多的會員，增加佛光會的力量，促進佛光會的進步。
4、 佛光會員的進展
從做好「佛光會員」到建設「佛光人家」，從建設「佛光人家」到發展「佛光社區」，從發展「佛光社區」到創造「佛光淨土」，雖有大小層次之別，但彼此之間都有相輔相成的密切關係，有時可以同時進行，有時必須次第實踐，希望大家能夠靈活運用在日常生活上。
5、 佛光會員應如何廣結善緣
「有緣千里來相會，無緣見面不相識」，大家應該珍惜這份同為佛光會員的善緣，並且用淨財歡喜、語言功德、利行服務、技藝教育與天下眾生共結善緣，祝福大家將來都能同登法界，共證菩提。
6、 佛光會員應如何教育子女
父母們不要只偏重子女們知識技能的獲得，最重要的，是要照顧到他們身心的健康，養成他們信受的教育、禮貌的習慣、護生的觀念、勤勞的本質、感恩的美德、佛法的認知、合群的性格、信仰的情操，讓他們將來都能走在康莊的大道上，享受幸福美滿的人生。
二、 討論與分享 (討論熱烈)
三、 回饋
帶領人妙琴督導擔任佛光幹部多年，結緣、精進、發心，可說是佛光人的典範，今天的內容由他帶領，引導大家作深入的討論及經驗分享，很是引發共鳴。

普門教師經典讀書會
時間:2/26(三)上午，9:30-11:30
地點:ZOOM 會議室
研讀題材:《星雲大師全集》-《人間與實踐》-佛光會的事
帶領人: 廖月霞
參加: 徐牡丹、廖月霞、許喜榮、張淑娟、張玉珍、王麗卿、陳智惠、
朱秀凌、張淑珠、秀月
一、 重點導讀
1、 佛光會的方向
佛光會的方向是從僧眾到信眾，從寺院到社會，從自學到他學，從靜態到動態，從弟子到教師，從本土到世界，所謂「苟日新，日日新，又日新」，我希望大家都能從傳統的窠臼中跳脫出來，迎向嶄新的未來，共建美好的佛國﹗
2、 怎樣發展佛光會
希望大家做一個好會員，人人發光發熱；做一個好義工，開發內心的能源；做一個好記者，發現、記錄佛光會及社會上的善人美事；做一個好幹部，推動佛光會的成長。讓我們一起各展所長，將自己化為人間的一股暖流，為人們帶來溫馨和樂，為國家帶來富強安樂。
3、 舉辦活動的意義
辦活動有學習、擴大、聯誼、成就等四種功能，希望只要有佛光人的地方，都能舉辦有意義的活動，讓大家一起在活動中成長，在活動中進步﹗
4、 佛光會員應如何做功德
修行，不一定要誦經、拜佛才是修行；功德，不一定要出錢、出力才是功德。從待人接物中獲得啟示，從日常生活中有所體悟，也是一種功德。以十供養、四弘願、四攝法、六度行、八正道、七聖財來做功德如同撒播種子，種一得十，種十得百，我們應該趁自己還有能力的時候，及時播種，以待有成。
5、《佛光世紀》發行的功能
《佛光世紀》可以聯絡會員的感情，藉著文字交流心得；可以提供會員的資訊，增廣大家的見聞；可以促進會員的認知，凝聚對佛光會的向心力；可以增加會員的修學，豐富我們的人生。因此希望大家能踴躍投稿，發表意見；提供資訊，充實內容；能互相勉勵，努力耕耘；能發心護持，樂捐贊助。
二、 經驗交流與討論
大家熱烈分享自身參與佛光會各類活動時的收獲與感動，深自慶幸跟對團隊、做對的事、自利利他、修行路上、永不退轉。
三、 回饋
張玉珍:
1、月霞將文章內容融會自己修學佛法，和參與佛光會會務以及行佛的心法和心得和大家分享，感覺受益很多。
2、鼓勵大家都要以歡喜心來參加活動做義工，雖然付出時間和心力，但都成為自己行佛的資糧。
3、以八大人覺經的一句話和大家共勉：「菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，就辯才，教化一切，悉以大樂。」