佛光山岡山講堂

活動名稱：岡山第一分會「法華讀書會」
活動日期：115年3月23日 (一)
活動時間：下午15:00-16:30
活動地點：佛光山岡山講堂301教室
帶 領 人：蘇敏華、游貴花
主 題：人間音緣歌詞賞析和文章導讀
課程：人間音緣「人生」和「雙好」和「命與運」文章
記 錄 人：蘇敏華
參加人員：9人
參與名單:游貴花、蘇敏華、鐘玉燕、盧桂蘭、黃秀珍、鍾桂香、張簡美辰、余楊罔，黃碎趁

敏華：
一、人間音緣「人生」
天堂在那裡？知足常樂是！
道場在那裡？慈悲喜捨是！
福田在那裡？服務助人是！
樂園在那裡？歡喜融和是！
我創造了人生！創造了人生！創造了人生

二、人間音緣「雙好」
心好命又好，榮華富貴早！
心好命不好，一生能溫飽。
命好心不好，前程不能保。
心命都不好，窮苦直到老。
說好話，做好事，存好心，
建設人間善美的淨土。


文章導讀：貴花
「命與運」 文/星雲大師
世間上的人，常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好，或運氣不佳，所以為了改變命運，便到處求神問卜，希望能夠獲得神明的指引，從此一帆風順，飛黃騰達，或者趨吉避凶，一路平安順遂。其實，每個人的命運好壞，乃是過去的業力加上現在的行為，而果報亦有所不同。列舉如下：
第一、心好命又好，富貴直到老：當一個人過去世種了很多福田，結很多善緣，當他一生下來，可能就擁有很好的生長環境，長大後享有成功的事業，以及圓滿的家庭生活。如果能夠常保善念，以一顆善良的心繼續行善救濟，服務人群，如此一生不僅擁有有形的財富，也擁有無形的法財，如佛陀時代給孤獨長者，布施行善，聽聞佛法，讓一生沒有空過。

第二、心好命不好，災轉為福報：有的人雖然沒有優渥的生活環境，但卻擁有一顆上進且善良的心，經常幫助別人。過去有一位心地善良的小沙彌，命中只能活到七歲，但因為他一時的慈悲，救了一群受水圍困的螞蟻，於是便改變了他的命運。所以命好不好不重要，心好才是長久保命之道。

第三、命好心不好，福變為禍兆：有的人生來便擁有很好的福報，可以隨心所欲的過日子，懂得造福的人，可以累積更多的福報。如果一個人雖然擁有很好的條件，但是卻不知珍惜，比如做生意沒有誠信，建房子偷工減料，或是從事不正當的買賣，一旦東窗事發，不但有刑責，有時還要付出相當大的代價與賠償。

第四、心命俱不好，遭殃且貧夭：社會上有些人，命運不好，在貧苦之中求生存，有的人會努力，奮發向上，改變現狀。有的人則自暴自棄，怨天尤人，對於他人的好運氣或生活，心生怨恨想要破壞，於是造作一些不好的行為，偷盜強奪，或販毒走私，為了一時的暴力，不惜鋌而走險，甚至斷送性命。一個心命俱不好的人，最後也無法改善自己的生活。

第五、心可挽乎命，命實造於心：有的人很認命，吃苦耐勞，只求溫飽。有的人不會向命運低頭，勇往直前找出改變命運的方法。其實我們的命運，都是掌握在自己的手中，而要掌握命運，就必須先好好改造我們的心。因為心是我們的主人，所以必須培養出一顆善良的心，有正知的心，才能真正改善我們的命運。

第六、吉凶唯人招，最好存仁道：人的一生吉凶禍福都是自己造業的因緣果報，俗話說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」所以，當一個人心存惡念，又造了惡業的時候，有一天自然也會有惡運來臨。若懂得心存仁愛，日日行善，廣結善緣之下，除了積功累德，必會有貴人相助，脫離困境。所以命運的好壞，都是操之在己也。
每一個人都有屬於自己的命運，不管命運是好是壞，好的我們要修福繼續維持，壞的我們要努力行善將它改善，重新擁有一個不一樣的人生。

「命與運」有下列六點：
第一、心好命又好，富貴直到老。
第二、心好命不好，災轉為福報。
第三、命好心不好，福變為禍兆。
第四、心命俱不好，遭殃且貧夭。
第五、心可挽乎命，命實造於心。
第六、吉凶唯人招，最好存仁道。

［討論］
一、聞（理解佛理）
從文章中「心好命不好，災轉為福報」與「命好心不好，福變為禍兆」的例子裡，你聽聞到佛法所說的「因果業報」是如何在生活中展現的？

玉燕：鄰居林太太是一位「心好命又好，富貴直到老。」的典範，值得大家學習。

二、思（反省自己）
回想自己的人生經歷，是否曾經遇過看似不順利的事情，但因為保持善念與努力，最後反而帶來好的結果？

碎趁：因為擔任鄰長，常常要敦親睦鄰，反映民情給里長，為里民解決問題，雖然忙碌，卻因此結交好多好朋友，能為大眾服務，廣結善緣，是最大的福報。

三、修（深入觀照）
當一個人擁有好的環境或順利的條件時，如果缺乏正直與善心，可能會產生哪些問題？我們應該如何警惕自己？

楊罔：多年前的某一天為了將浸泡的梅子醋玻璃罐移位，不慎滑倒，右手掌被玻璃罐割傷，血流如注，兒女都不在家的情況下，幸好有左鄰右舍協助就醫，經過縫合手術，渡過危險期，連醫護人員都覺得不可思議。深信「有佛法就有辦法」，一生學佛行善，有堅定的信仰，自然會逢凶化吉、消災免難。

四、證（落實行動）
在日常生活中，我們可以用哪些具體行動培養善心、廣結善緣，讓自己的命運逐漸往好的方向轉變？

桂香：心，可以影響我們的身口意，譬如：二個人意見不合時，可能有二種情況發生，第一種針鋒相對，輕則不歡而散，重責互毆甚至互告，傷身且傷財及耗時間上法院。
第二種心存善念，口說好話，也許還能結交成為好朋友，彼此沒有磨擦、爭執，自然就不會生事，所以大師提倡的三好「說好話、做好事、存好心」是金玉良言，種善因必得善果，命運自然會愈來愈好。

秀珍：目前正在照顧與陪伴一位癌友，希望能盡最大的努力幫助朋友渡過人生的黑暗期，也期待好朋友得遇良醫，早日康復，恢復往日笑容。


下次讀書會時間
主題：佛陀紀念館禮拜法華塔戶外讀書會
觀世音菩薩聖誕
佛陀紀念館殿堂巡禮和禮拜法華塔

活動名稱：「法華讀書會」
活動日期：115年6月22日 (一)
活動時間：下午15:00-16:30
活動地點：佛光山岡山講堂301教室
帶 領 人：游貴花、蘇敏華
主 題：面對樂齡的人生思索+腦筋急轉彎
記 錄 人：蘇敏華
參加人員：8人
參與名單:游貴花、蘇敏華、鐘玉燕、
盧桂蘭、郭美珠、張簡美辰、余楊罔，黃碎趁

「面對樂齡的人生思索」

人間重晚情，到了晚年，才知道晚晴最可貴。因為過了古稀之年，有人面對疾病，有人面對退化，有人面對失能，有人面對陪伴與告別，沒有人能例外。不同的，只是形式與時間的差異。

最近，有三位人物讓我感受深刻。
第一位，是日前辭世的尹衍樑總裁。他的發明、事業、財富與公益成就，令人敬佩。

第二位，是醫界令人敬重的林芳郁醫師。 曾站在專業高峰，一生救人無數。然而退休之後，卻不得不面對疾病。然而，比疾病更讓人動容的，是他的妻子林靜芸醫師，將陪伴丈夫走過疾病的歷程，寫成《謝謝你留下來陪我》。

第三位，是前總統馬英九。近來因基金會相關事件，引發許多討論。對健康情況，外人無從評論，只能留給醫師去診斷。

想到這三位，讓我們明白晚年真正的依靠，不只是意
志，而是有人同行，這不是因為晚年比青年更美。而是因為走過風雨的人，更知道晴天的珍貴。無常讓我們不敢奢求永遠健康，也不執著一定活多久，這無法自主，完全是「天命」。只希望：老得健康一些，疾病少一些，走得穩一些，關愛多一些。若能如此，那麼即使黃昏將近——仍有晚晴。如此便不負此生。

面對無常、退化與告別，我們如何用「聞、思、修、證」四個層次來梳理內心和內心對話。

1. 聞（傾聽與覺察）
當我們耳聞或目睹同輩（如文章提及的三位人物），
以及自己身體發出的退化訊號時，我們能否不恐懼、不抗拒，而是以平常心去「傾聽」身體與無常的對話？

2. 思（思維與轉念）
面對無法掌控的「天命」，我們如何重新「思維」晚
年的價值？

3. 修（實踐與調伏）
在日常生活中，我們該如何具體「修持」自己的身心，
好讓自己能「疾病少一些、走得穩一些」？

4. 證（體證與圓滿）...
當生命走到黃昏，如何透過每日的定靜與活動，調伏
面對老病時的焦慮，真正做到外在安穩、內在安寧？在生老病死的生命流轉中，我們是否已經證悟到了那份「心無罣礙」的平靜，看見黃昏漫天霞光的美麗

活動名稱：大崗山分會「雲水讀書會」
活動日期：115年5月28日 (三)
活動時間：上午9:30-11:00
活動地點：佛光山岡山講堂304教室
發起人：楊月鳳
帶 領 人：游貴花
主 題：貧僧有話要說-
課程：第17說「神明朝山聯誼會」
參加人員：6人
參與名單:游貴花、陳淑惠.鐘玉燕、吳玉枝、朱芸瑄 ,莊琇惠。
〈神明朝山聯誼會〉，主要是在談「宗教和諧、眾生平等、以慈悲化解對立」的理念。星雲大師透過舉辦「神明朝山聯誼會」，讓不同民間信仰、寺廟與宗教團體共同交流，展現人間佛教包容、圓融的精神。
萬尊同路禮慈航，異教殊門共法光。
若得人間無對立，春風處處滿清香。
不是神佛有異分，慈心一念即同群。
結緣最是人間道，和樂長留天地春。
讀書會共同討論:
一、星雲大師為何主張不同宗教與民間信仰之間應彼此尊重與交流？
星雲大師認為，各種宗教與信仰雖形式不同，但皆有勸人為善的功能。
佛教應以包容心接納民間信仰，而不是互相批判。「尊重」比爭論更重要。
二、神明聯誼象徵和諧
舉辦神明朝山，不是迷信活動，而是一種文化與信仰交流。各宮廟神尊到佛光山交流，象徵：人與人和諧，宗教與宗教和諧，社會彼此合作
三、「先結緣，再度眾」這句話，在現代社會的人際互動中，可以如何實踐？
佛教若只停留在寺院內，容易與社會脫節。佛法應深入民間，以方便法門接引大眾。大師強調：「先結緣，再度眾。」
四、當你遇到與自己信仰、立場不同的人時，你可以如何練習包容與尊重？
平等與慈悲精神，佛教不應有高低之分。不論信奉何種神明、來自何種背景，都值得尊重。慈悲不是排斥，而是理解與包容。
五、文化傳承的重要
民間信仰承載地方文化、倫理與情感。若能導入善念與教育意義，就能成為安定社會的力量。

活動名稱：大崗山分會「雲水讀書會」
活動日期：115年4月22日 (三)
活動時間：上午9:30-11:00
活動地點：佛光山岡山講堂304教室
發起人：楊月鳳
帶 領 人：游貴花
主 題：貧僧有話要說-
課程：第16說「問政不干治」。
記 錄 人：游貴花
參加人員：6人
參與名單:呂秀美.、吳玉枝、馮淑娟、 郭燕琴、韋思如、游貴花
這一篇出自星雲大師《貧僧有話要說》第十六說，核心其實很直接：佛教可以關心公共事務、提出建言，但不應介入權力運作或政治鬥爭，也就是他所說的「問政不干治」。
整理六點成六點：
1. 政治和尚，百思不得其解
他質疑「和尚變成政治人物」這件事。出家人若捲入權力、選舉、派系，會模糊宗教本質，也容易失去公信力。
2. 貧僧建言，獻良策給國家
雖不從政，但仍可以「說話」。
重點是提供道德、價值與方向性的建議，而不是實際掌權或操作政策。
3. 關懷社會，乃佛教徒責任
佛教不是逃避現實。
對貧苦、教育、倫理、社會問題發聲，是修行的一部分。
4. 不依國主，佛法難以廣傳
這句比較現實：歷史上宗教常需政權支持才能發展。
但這裡的「依」，比較偏向互動與合作，不是依附或被控制。
5. 官員一時，和尚則是一生
政治是短期職務，宗教是終身志業。
一旦把一生投入短期權力，很容易本末倒置。
6. 一生不變，說我是中國人
這一句談的是文化與認同。

星雲大師強調自己對中華文化的連續認同，而不是隨政治環境改變立場。

問政關懷不入權，僧心清淨遠塵緣。
一言可獻安邦策，不染浮名自泰然。
世事蒼生在念中，慈悲應化度貧窮。
官場一瞬如雲過，法道千秋立正風。
不逐權門守本真，弘法須憑國力伸。
一生不改中華志，願以清聲醒世人。

活動名稱：大崗山分會「雲水讀書會」
活動日期：115年3月25日 (三)
活動時間：上午9:30-11:00
活動地點：佛光山岡山講堂304教室
帶 領 人：游貴花
主 題：貧僧有話要說-
課程：第15說「媒體可以救台灣」
記 錄 人：游貴花
參加人員：8人
參與名單:游貴花、呂秀美.鐘玉燕、吳玉枝、馮淑娟、朱芸瑄 郭燕琴、沈竹如

星雲大師從八個面向建立本文架構理論體系：
一.不犯他人尊重他人自由。二，要求媒體提升人文素養。
三，筆正人心倡新聞真善美。四，媒體重責實行社會教育。
五，社會和諧訂定報導公約。六，增正能量發揚人美風景。
七，詳實報導秉持公平正義. 八，記者實錄媒體能救臺灣。

文章內容討論分享
當今世界資訊爆炸，媒體早已不只是傳遞消息的工具，更是形塑人心與社會風氣的重要力量。星雲大師從八個面向提出媒體應有的責任，實為當代社會一劑清醒的良方。
首先，自由不應成為傷害他人的藉口。媒體享有言論自由，但必須建立在尊重他人自由之上。若為追求點閱率而侵犯隱私、扭曲事實，最終傷害的不只是個人，更是整體社會信任。
其次，媒體應提升人文素養。新聞工作者若缺乏文化深度與同理心，報導便容易流於表面甚至偏頗。尤其在戰爭議題中，例如中東衝突，若只呈現對立與仇恨，而忽略人道關懷與歷史脈絡，將加深誤解與分裂。
第三，筆正才能人心正。媒體應倡導真、善、美，而非渲染暴力與醜聞。當今不少媒體傾向聳動標題與負面內容，雖吸引目光，卻也讓社會情緒日益焦躁不安。
第四，媒體肩負社會教育責任。讀者所接觸的內容，長期影響其價值觀。若媒體充斥偏激言論或極端立場，容易讓社會走向對立。這在政治報導中尤為明顯，特別是面對如川普這類風格鮮明、言辭直接的政治人物，更需要冷靜與平衡的分析。
第五，為促進社會和諧，媒體應建立報導公約。自律比他律更重要，唯有共同遵守專業倫理，才能減少亂象。
第六，增加正能量報導。社會不缺問題，但更需要榜樣。報導善行義舉，不是逃避現實，而是提供前行的力量。
第七，詳實報導、公平正義，是媒體的根本。尤其在戰爭或國際議題上，更需多方查證，避免成為宣傳工具或情緒煽動者。
最後，記者如實記錄，媒體確實有能力「救台灣」。這不僅是制度問題，更關乎每一位從業者與閱聽人的選擇。讀者素養越高，越能淘汰劣質媒體，形成良性循環。
總體而言，媒體既能造浪，也能止浪。在紛亂與對立的時代，唯有回歸真實、善意與美感，才能真正發揮安定人心、提升社會的力量。
結語:
筆正人心正氣開，不侵他自由為懷。亂世更需明善惡，一燈能照萬重霾。
戰火紛紛訊息狂，真假交雜惑人腸。若持公道傳真理，自有清流濟世長。

活動名稱：岡山第一分會「法華讀書會」
活動日期：115年1月12日 (一)
活動時間：下午15:00-16:00
活動地點：佛光山岡山講堂301教室
主 題：人間音緣歌詞賞析和帶動唱
課程：人間音緣「珍惜因緣」
暖身運動:手指操運動
帶 領 人：游貴花、蘇敏華
記 錄 人：游貴花
參加人員：7人
參與名單:游貴花、蘇敏華、鐘玉燕、盧桂蘭、楊罔、黃翠趁、施盧花.

世間珍寶非金銀，善因好緣最可親。
一念播種千秋果，回頭皆是感恩人。

人生萬事賴因緣，聚散成敗一線牽。
懂得珍惜當下福，前途自然步步妍。

珍惜因緣
世間最稀有難得的珍寶，不是黃金，也不是鑽石，而是「好因好緣」。黃金鑽石只能換取物質富足，因緣卻能改變人生方向。沒有因緣，再大的能力也難以施展；有了因緣，平凡之人也能走出不凡之路。
所謂「因緣具則成，因緣滅則敗」，一切成就皆來自因緣成熟。學業的進步，來自遇見好老師；事業的成功，來自貴人相助；家庭的幸福，來自彼此體諒。萬事萬物皆非單獨存在，而是眾多條件交會的結果。
珍惜因緣，首先要懂得感恩。感恩曾幫助我們的人，即使只是短暫相遇，也可能改變一生。其次要用心經營，對家人多包容，對朋友多付出，對同事多尊重，都是在累積善因好緣。再者，要把握當下，不輕忽每一次機會，因為今日的選擇，正是明日的結果。
例如：在學校中，若遇到願意耐心指導的老師，便應虛心學習、不辜負期待；在人生低潮時，有朋友陪伴鼓勵，就要銘記於心，日後回饋他人。甚至在陌生人伸出援手時，也要心存感激，因為這都是難得的善緣。
人生路上，與其追逐外在財富，不如用心累積好因緣。因為因緣，是看不見的財富，卻能帶來最長遠的福報。

活動名稱：岡山第一分會「法華讀書會」
活動日期：114年10月20日 (一)
活動時間：下午15:00-16:00
活動地點：佛光山岡山講堂301教室
帶 領 人：游貴花、蘇敏華
主 題：人間音緣歌詞賞析和帶動唱
課程：「甘露歌」
記 錄 人：蘇敏華


一、聞思修證‧心開朗
風吹法語過雲端，
笑看輸贏亦是緣。
失敗也能開妙悟，
一杯清茗一經篇。

〈玉燕〉
二、照母勤行‧愛不倦
晨昏伴母影相依，
煮粥聞香念佛時。
苦裡開花非偶然，
心燈點處有春姿。

〈慧芬〉
得意驕心藏隱患，
貪多終是苦為根。
學佛自照修平靜，
守念方能守住真。

〈秀珍〉
廚煙裊裊情難量，
忍辱精進味亦香。
家和便是心頭福，
柴米之間見道光。

〈桂蘭〉
三、退一步‧天更寬
司機口急我心閒，
笑語一回化怒顏。
忍處原來生智慧，
風吹塵靜路悠然。

四、甘露潤心‧法音長
鐘鼓悠悠醒夢中，
甘霖一滴洗塵紅。
誰言凡世多煩惱，
處處皆春佛意融。

2025年4/12佛光山岡山講堂人間佛教讀書會帶領人培訓 岡山講堂 游貴花心得報告
本次參與佛光山岡山講堂舉辦的「人間佛教讀書會帶領人培訓」，是一次充實又啟發深刻的學習旅程。從星雲大師的影片中，到各位講師的專業指導，不僅讓我重新思考讀書的真義，更具體學習到如何成為一位有智慧、有能力的讀書會帶領人。
大師影片中提到：「讀書，是改變氣質、轉化觀念、啟發自覺的途徑。」讀書不應只是表面的知識吸收，更應透過「聞、思、修」三階段，從聽聞中得智慧，從思辨中得體會，從實踐中得真理。他也強調「會聽、全聽、諦聽」的重要，因為真正的理解與覺悟往往是從傾聽開始。
在實務操作部分，課程中涵蓋「讀書會知多少」、「如何培養傾聽能力」、「歸納與複述的能力培養」「聽出表達者內在更多的想法」，以及「有效提問的四個層次」等核心主題。法師指出傾聽是一種尊重的實踐，要能聽出語句背後的感受與意涵；鄧叔明執行長則提醒我們，帶領人須具備消化資訊與整理重點的能力，並運用提問，引導大家深入主題。
有效的提問是讀書會帶領的靈魂;滿穆法師在課程提出提問的四個層次：一、釐清事實；二、探索感受；三、討論意義；四、引發主題爭議。層層深入，不僅促進交流，也激發深度思考，讓讀書會不再只是知識的傳遞，而是心靈的共修與提升。
大師說：「讀書，是知識的道路、信仰的階梯。」唯有讀書能助人覺察自我、反省不足、精進向前。這次研習不只豐富了我的帶領技巧，也讓我更堅信——唯有先自覺，方能覺他；唯有提問與傾聽兼具，方能引導大眾共同走在覺行圓滿的菩提路上。

思辨真如破妄煙 ,三摩地裡見真詮。覺他覺行皆圓滿，菩提路上步步高。

岡山講堂 雲水讀書會:
活動時間:114/3/19 M9:30-10:30
研討內容:貧僧有話要說(15)媒體可以救台灣p201-214
讀書會帶領人/紀錄:游貴花
出席人數:5 人
出席人員:游貴花，吳玉枝，鐘玉燕，朱芸瑄.呂秀美。

筆下春秋寄世間，千鈞輕重一毫間。是非曲直憑誰斷？唯有良知照世寰。
新聞不止逐風波，更應人間播惠和。媒體若能清似水，何愁天下不和諧？

媒體擁有強大的影響力，不僅記錄歷史，更能塑造社會風氣。然而，自由並非無限擴張的權利，而應建立在公正、真實與善意的基礎上。
教宗方濟各曾言：「言論自由不能侵犯他人信仰。」此言正提醒我們，真正的自由應尊重他人的權利與尊嚴。我們期待，媒體不再受制於市場浮躁，而能堅守公義，挖掘真相，報導有深度、有價值的新聞。
唯有讀者提升素養，拒絕聳動失實的報導，媒體環境才得以改善。當新聞成為社會的清流，善念將廣傳，台灣也才能真正迎來希望與進步。