台北-北一區345督導讀書會

北一區345讀書會
日期 : 12月31日
時間：14：00～15：30
地點 : zoom 線上
材料：《星雲禪話第2冊》
主題：
1.無刃劍P073
2.看腳下p075
3何得白頭?P077
4.不起愛瞋P080 (參與人數共7人)

文章討論:
陳秋玉: 第一篇: 無刃劍
我的解讀有2個看法: 1.文章說到:「『無刃劍』是不須鐵匠/火煉/打造而成的劍。」既然是不須經過人工塑造而成的劍，那便是與生俱來的本性，因此我的解讀: 它是「沒有雜染，純質的真如本性。」
第2點講到，般若智慧能斬除凡夫愚痴妄念，這一點是經過修持有善知識點撥/教化之後，而逐漸看到自我的清靜本性，這兩者之間，前者「真如本性」是與生俱來，後者「般若智慧」是經過自覺/覺他，而後悟出的真實體驗。
黃惠珠：
看腳下
這則故事裡，三位都是頂尖的禪者，出口成章、意境高遠。
但真正讓師父讚歎的，卻不是最美的語句，而是最實在的一句話——「看腳下！」提醒大家：禪，不在高空，不在遠方，就在此時此刻、此身此念。
「彩鳳舞丹霄」：境界很高，很美，像修行中的理想境界。
「鐵蛇橫古路」：直指艱難、險阻，是修行路上的現實。
「看腳下！」：不談境界、不談障礙，只提醒一件事——你現在站在哪裡？走得穩不穩。
陳月桂：
感謝李老師在回虧時段，重新將4篇文章提綱挈領的找到核心價值，提出重要觀點，將大師養心的觀念，敘述禪的真心，無形無相的心劍，是盡虛空遍法界，能斬除凡夫習愚痴妄念的般若智慧，只要因緣成熟，明心見性，終有解脫煩惱的一天，今日深刻體悟「星雲禪話」字字妙語如珠，用在生活裡，隨時覺察「活在當下」時時覺知有溫度的禪心禪話，禪心福佑
李虹慧老師回饋分享
1.無刃劍
無刃劍就是無形劍,實際上是我們的心劍。禪宗大師一直提醒眾生,在生活中修行,修出自己心中的「無刃劍」。
大師在《養心法語》開頭即提示:「無刃劍，喻指能斬除凡夫愚痴妄念的般若智慧,能使吾人的業緣習氣盡除，獲得解脱自在。只要因緣成熟時，明心見性,终有解脱煩惱的一天。
因缘成熟:因是內在條件與力量,如個人你發心.努力,準備.善行等;緣外在的條件與助缘,如環境,時間,人,事,物的配合。助缘時機.如遇到善知識.環境配合完備，自然水到渠成,無需強求。佛門裡有云:「迷時師度，悟時自度」，師度,只是找到一份因缘.「三分師徒,七分道友」，自己仍要精進努力。自度,是要我們培福,結緣,用心,修慧。廣結善緣,培植無量的福德的修行就如今年2025年在「福報出版社」社長及編輯部法師們所指引及協助，因緣成熟，出版了一本好書,這是大師數十年常教誨要廣結善緣,厚植福德，在堅定信仰中,弘揚人間佛教，所得的因缘成熟。感恩之心湧於內.發願再繼續學習與參與，感恩有佛光大家庭。
2.看脚下
五祖法演禪師與三位弟子說法論道;佛鑑慧懃禪師搶先說:「彩鳳舞丹霄」即比喻即使身處黑暗,心中卻有光明祥和的景象。明暗不分别,境界極高。五祖只點了點頭;接着清遠禪師說:「鐵蛇橫古路」即黑暗雖然横在眼前,但心中自有佛的古路,我一往無前。.五祖又是輕輕點了一下頭,無評語。這時,克勤禪師說:「看脚下」五祖終於讚賞說:「滅吾宗者克勤耳」這是禪宗公案中常見的反話。意思是:只有克勤能大大發揚臨濟宗風!
「看脚下」:意即要觀照當下的每一個念頭.因為唯有活在當下的一念，才是禪的真心。
禪者重視當下，心當住於當下的因缘,隨順現前的因缘,不起分別執着，自然就能隨人自在,隨事自在,隨物自在,隨心自在。《養心法語》
3.何得白頭?
大師說:「何得白頭,主要在引述禪師公案與開示,指衆生為何煩惱操心以致白了頭,借宋朝吳山淨端禪師的典故,讓世人反思人生中的十種難解謎，教導人們放下執著,才能解脫煩惱,不讓白頭白得寃枉。大師的這句「何得白頭」是一句充滿智慧的法語,用來警示世人莫被煩惱所困,應發菩提心，積極修行,活出有意義的人生。大師說:「人世間煩惱,憂愁,多如毛髮,又何止這十種愁而已?在這麽多的憂愁煩惱中,能够一心不二，心無分別，不去攀緣,縱然白頭蒼髮,萬種愁絲,又奈他何?
《養心法語》
人間佛教的實踐,教導衆生應「盡力去播種」.而非「坐著等白頭」,鼓勵積極入出,以佛法利益衆生o
4不起愛瞋
「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香。」對治瞋心的方法，以「無緣大慈，同體大悲」的慈悲心來化解它。大香襌師對大衆說法,抬舉了一則文殊菩薩化身為貧女手抱二個幼兒,還有一隻狗,並要求懷了小孩共四份食物;住持和尚備了三份施捨歡喜，但聽到要求肚裡還未出生也要,便呵斥貧女貪心;此時貧女當下腾空化作文殊菩薩。典故說到這裡，大香禪師問大座:「文殊大士為何來?」座中有一禪僧回答:「貧富無二，貴賤無差」。大香禪師隨即誦出當時文殊菩薩留下的一句偈語:「苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜.是吾起三界，卻被老僧嫌。」其意是苦瓜從根到蒂都是苦的.甜瓜從根到蒂都是甜的,比喻萬事萬物都有其根本的因果，修行的苦樂也是如此。」
作者星雲大師說:「世間的事情都要從兩面看，老和尚喝斥對方貪心，也未嘗不是;對方來試探老和尚的慈悲究竟有多深廣，也未嘗不可啊!所以，對於住持和尚和文殊菩薩的化身，都不要起愛瞋，這就是我們修行人應有的態度了!」《養心法語》