惠中-七嘴八舌讀書會

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/03/22(六)
活動地點 : 惠中寺 人間大學505教室
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 彭子梅 王姿蘋 湯雅伊 蔡秀琴 王秀珍
帶領人 : 李金玲
記錄 : 彭子梅
閱讀書目 : 當代人思潮⟪自然與生命公是與公非⟫
一 導讀
【重點講述】
1. 自然與生命
所謂自然 就是人心
就是真理 就是佛道
就是眾生的真心佛性 就是宇宙的綱常
世間事合乎自然
就有生命 就有成長
就能形成 就有善美
佛陀在菩提樹下證悟宇宙的真理，即所謂的「緣起性空」，實際上，就是宇宙間「自然」的法則。唯有順應自然，我們的心靈才得以解脫，我們的生命才能夠自由。
下列我提出對於「自然與生命」的四點
一、 自然的定律與生命的尊嚴: 所謂：「有備無患。」人如果懂得順應自然，就無所畏懼。
二、 自然的生命與生命的自然: 生命之所以可敬，是因為生命之間有自然的相通互動，彼此依存；生命之所以寶貴，是因為每一個生命乃累劫以來由於自然的因緣所成就。所以我們的生命應該順其自然。
三、 自然的和順與生命的永恆: 自然之道在永恆精進讓生命在自然的法則下綿延永續，和順永恆。
四、 自然的生活與生命的佛道: 自然」，若以一字解釋，就是「道」；「生命」，若以一字解釋，就是「力」。因此，自然也好，生命也好，這些都是真理，都是佛道，都是眾生本自具有的真心佛性，也就是宇宙的全體。
2. 公是與公非
它是一切對錯善惡的法則與智慧
也是維繫社會秩序的公義紀律
更是修養個人品德的圭臬指南
它不以自我為中心
而以公理正義為依歸
所謂「公是公非」，也就是「大是大非」。西諺有云：「吾愛吾師，吾更愛真理。」真理就是「公是公非」；佛說「依法不依人」，依法就是「公是公非」。


二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 公是公非〕不是以自我為中心，而是以公理正義為依歸；所謂的〔公是公非〕是以全法界眾生的幸福安樂為訴求。佛陀告訴我們：〔眾生皆有佛性，人人皆得成佛。〕只要我們的心中有佛，遵循〔存好心，做好事，說好話〕的準則，必然不會脫離〔公是公非〕的軌道，那麼 世界就會更美好。
2. 所謂：「有備無患。」人如果懂得順應自然，就無所畏懼。只要有準備面對任何困難都能克服，就算面對死亡也能無畏。
3. 面對生命的逝去, 對大家而言, 是一種難以言喻的痛楚, 但每一個生命都是累劫以來, 由於自然的因緣所成就, 所以要順其自然, 因為生命也是自然的一部份, 我們應當要隨順因緣, 若面對親人無法說法或親人無法接受法, 則透過各種講座, 無論現場或線上, 邀請家人聆聽 , 也是一個好方法
4. 眾緣所成」、「同體共生」，甚至「公有共管」、「集體創作」都是「公是公非」的原則。孫中山先生的「天下為公」，這都是「公是公非」。我的感受是在佛教史上弘忍傳位於六祖惠能，獦獠也能得法作祖，此皆「公是公非」的表率。有的人「依人不依法」，有的人「依神不依佛」，有的人「依師不依理」，有的人「依假不依真」，致使不能體會祖師的心意，所以禪門才因而日漸式微。總結自己一定要有一把尺
再不要受人左右。
5.「五種非人」，因為他們的行為不合乎自然。如何是「力」？信、進、 念、定、慧是「力」，慈、悲、喜、捨是「力」，把慈悲給人、把歡喜給人、把光明給人，能讓燈燈相照，生生不息，就是「力」。所以，自然的「道」與生命的「力」若能結合在一起，就是宇宙間的浩然正氣，就是宇宙間的真如法界。雖然不容易做到，但是做多少算多少總會進步
的 。
6 公是與公非這章內容讓我想到, 正如妙南法師所說, 星雲大師對於初期在佛學院的教育, 無論在家眾還是出家眾, 在課程上都一視如仁, 零用金的話, 在家眾得到的比出家眾多, 大師的說法是在家眾, 外務較多需要花比較多錢, 大師對於公事公非有著特殊的見解與想法, 而公事公非就是以全法界眾生的幸福安樂為訴求去思考, 值得我們學習與體悟