台北-早覺讀書會

** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第一~三章
活動單位: 北北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/04/6(一) 14:00-15:00PM
活動地點 : 台北道場11樓
召 集 人: 邱玉英
導讀帶領人: 張庭議
記錄: 黃嘉貞
參加人員:23名

*** 導讀內容 ***
讀書要先從書封面、封底及目錄開始了解。
[第一章]歡喜與融和:
以前講到佛教，大家會聯想因為家庭失和、生意失敗、感情不順才學佛，學佛須遠離紅塵.....? 這些都是屬於消極悲觀及厭世的觀念。大師說我們不可如此，我們要用入世取代出世，用積極樂觀取代消極悲觀。小時候，我一聽到[阿彌陀佛]就想到有人往生了，但是學佛後才知道[阿彌陀佛]代表的是無量光、無量壽。現在我們念佛禮佛，等到一天我們在世間任務完成時，阿彌陀佛來接引時才認得祂。
再者我們常提[無常][無我]，指世間一切有為法皆因緣所造、因緣所滅，當我們了解因果後，心中就會有所準備，就不會患得患失。
所謂融和就如一對新婚夫妻，各人菜餚鹹淡口味不一，而經常吵架，該如何解決呢?試想我們可以鹹淡各炒一盤，彼此試吃到彼此都能接受的口感的中間值，就可以解決問題了；家庭感情經營需要相互包容體諒才能長久。在社會上與人相處亦同，去除不必要的猜忌、同理心思考社會問題就不會發生。
[第二章]同體與共生:
同體含有平等、包容，雖世間相狀不同，但清淨佛性平等如一。我們生存的社會須各行業貢獻己力，相互容納對方才能共生共存，與儒家的[老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼]理論相同。從生物學角度也呈現眾生[同體共生]現象，如鯨魚與藤壺之間的片利共生，人類與蠕蟲之間的寄生共生，水牛與牛椋鳥之間的互利共生。法不孤起，仗境方生，因緣俱足，一切才能成就。[同體共生]動、植物才能共同存在，人類才能和平相安，大自然才能保持生態平衡，這是間才有無限生機。
我們更須推動新生活七誡: 誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口。響應世界環保運動: 不濫伐、不濫墾、不濫殺、不濫建、不濫丟。
唯有將慈悲、平等、融和、包容實踐於生活中，必定能共同擁有一個安和樂利的人間淨土。
[第三章]尊重與包容:
如何落實[尊重]於生活中?
第一: 尊重別人的自由: 此與佛教的五戒相同；不但不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒，進而愛護一切有情、喜捨布施、維護自他家庭美滿、以愛語讚美鼓勵眾生、修習智慧，以正知正見引導自他向善。
第二: 尊重生命的價值: 不但不可任意傷害一切眾生的生命，更要珍惜自己的生命。
第三: 尊重大眾的所有:不應將自己的快樂建築在別人的痛苦上，進一步以[享有]的思想替代[擁有]的觀念，以共享福利代替自私自利。時時保持善美的心情看待一切事物。
第四: 尊重天地的生機: 佛教持齋茹素，即是慈悲愛惜眾生生命，以環保護生替代破壞殘殺。
[尊重]固然可以改善現有的環境增添社會福祉；[包容]更能增進人際和諧、廣利眾生。
娑婆世界是個一半、一半的世界: 佛一半、魔一半；男一半、女一半…..，唯有統統包容接納才能擁有全面的人生。面對不如意唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心包容對方，才能化解干戈，消弭怨仇，獲得美滿人生。